الصفحه ٦٠٤ : الأخلاق
: ١٧. عنه البحار : ١٦ / ٢٣٢. راجع أيضا ما جاء في تاريخ الطبري : السنة الثانية ،
غزوة بدر ، ٢ / ٤٢٦
الصفحه ٦١١ : الخلق
في السمن ، بدن في آخر زمانه (٢).
وكان لحمه متماسكا
يكاد يكون على الخلق الأوّل لم يضرّه السنّ
الصفحه ٦٥٣ : ـ لكن بإعلام الله له ووحيه إليه.
وأتبعه سراقة بن
جعشم ، فساخت قدما فرسه في الأرض ، وأتبعه دخان حتّى
الصفحه ٥١٧ :
وأولو العزم منهم
خمسة : نوح ، وإبراهيم ، وموسى ، وعيسى ، ومحمّد ـ صلوات الله عليهم ـ.
ومعنى اولي
الصفحه ٥٣٦ : يوشع بن نون إلى بني إسرائيل من بعد موسى ، فنبوّته بدؤها في
البريّة التي تاه فيها بنو إسرائيل.
ثمّ
الصفحه ٥٥٤ : بن أبي طالب ، الحسن
الزكيّ ، الحسين الشهيد ، عليّ زين العابدين ، محمّد الباقر ، جعفر الصادق ، موسى
الصفحه ٦٩٤ :
فقال : «هذا
المجيب لقومه هارون بن عمران» ، فسلّمت عليه وسلّم عليّ ، واستغفرت له واستغفر لي.
وإذا
الصفحه ٤١٩ : أعين طباق الدنيا
، واحد منهم على صورة بني آدم ...» ـ إلى آخر الحديث الّذي ذكرناه آنفا بأدنى
تغيير في
الصفحه ٥٥٧ : بشهادة نفسه الكريمة
المقدّسة على هذه المواثيق ومخاطبة أنبيائهم بهذا ، وكذا أخذ الميثاق منهم بولاية
علي بن
الصفحه ٦٧٩ :
انتهى ، فرضت عليه الصلاة ـ خمسون صلاة ـ
ـ قال : ـ فأقبل
فمرّ على موسى عليهالسلام ، قال : «يا محمّد
الصفحه ٤٩١ :
جبرئيل عليهالسلام من عند الله بالرسالة ؛ وكان محمّد صلىاللهعليهوآله حين جمع له النبوّة وجاءته
الصفحه ٥٧١ : يثرب» ، وقال : «أمّا أنا فلو أدركته لخدمته ولخرجت معه».
* * *
ومنهم سيف بن ذي
يزن (٢) ، فإنّه قال
الصفحه ٢٢٦ :
وفي اخرى (١) : «ليس كلّما طلب وجد».
وفي اخرى (٢) : «منذ أنزل الله ذلك الروح على محمّد
الصفحه ٦٣٠ :
إسماعيل كنانة ، واصطفى من بني كنانة قريشا ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفانى
من بني هاشم».
وروى الصدوق
الصفحه ٧٦ : ، والعدم وجوده ، والابتداء أزله».
__________________
(١) ـ السائل : نافع
بن الأزرق. كما في الكافي (كتاب