الصفحه ٤٣٥ :
بشيء في اللوح فيكشف الغطاء عن وجهه وينظر إلى ما قضى الله من حكم وأمر. وليس من
الملائكة أقرب مكانا من
الصفحه ٤٥٣ : على النبي أن يقرره ويأتي به]
قال بعض أهل العلم
والحكمة (٢) :
«يجب على النبي أن
يسنّن للناس في
الصفحه ٤٥٤ : ذلك على رموز وإشارات يستدعي
المستدعين بالجبلّة للنظر إلى البحث الحكميّ فلا بأس».
فصل [٦]
[يلزم على
الصفحه ٤٥٩ :
هذا ملخّص ما ذكره
بعض أهل العلم والحكمة في هذا الباب (١) ، وقد ورد عن أهل البيت عليهمالسلام في
الصفحه ٤٦٨ : والحكمة ـ وهما للخواصّ ـ وخوارق العادات ـ للعوام البله ـ
وأمّا أهل الشعب والعناد منهم فلا ينفعهم إلّا
الصفحه ٤٧٢ : ؟ وشأنه التعليم والإرشاد والهداية إلى طريق الخير
للعباد.
[٥] وأن يكون محبّا للعلم والحكمة ، لا يؤلمه
الصفحه ٤٧٤ : محمد بن أبي عمير قال : ما سمعت وما استفدت
من هشام بن الحكم في طول صحبتي له شيئا أحسن من هذا الكلام في
الصفحه ٤٩٤ :
قال الحكم : «فقلت
في نفسي : قد وقعت على علم من علم عليّ بن الحسين ، أعلم بذلك تلك الامور العظام
الصفحه ٥٠١ : إنّما تفيض على العباد بقدر قابليّتهم. مع
أنّ ما في الغيبة من الخيرات والحكم ـ من تضاعف مثوبات المؤمنين
الصفحه ٥٠٤ :
فضالة الموادّ
الّتي قد صرف صفوها وزبدتها في تكوّن الإنسان ؛ فإنّ الحكمة الإلهيّة والرحمة
الصفحه ٥٠٦ : تمرّدا ، فإذا أمر العين بالانفتاح انفتحت ، وإذا
أمر اللسان بالتكلّم وجزم الحكم به تكلّم ، وإذا أمر الرجل
الصفحه ٥١٩ :
كانُوا يَعْمَلُونَ* أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ
وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ
الصفحه ٥٢٠ : عند الله من مواعظه وحكمه ما أبطل به قولهم ، وأثبت به
الحجّة عليهم».
ـ قال : ـ فقال
ابن السكّيت
الصفحه ٥٣٣ : آتَيْنا آلَ
إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً) [٤ / ٥٤].
والحجّة
الصفحه ٥٣٤ : الْكِتابَ وَالْحُكْمَ
وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً
لَيْسُوا