الصفحه ٣٥٠ :
الامامين الكاظميين عليهماالسلام.
اُنظر ترجمته في : أعيان الشِّيعة ٥ : ٤٢٧
، الكنى والالقاب ١ : ٢٤٥
الصفحه ٣٥٩ : الحفّاظ
: ١٧ ، النجوم الزاهرة ١ : ٢٢٨ ، شذرات الذهب ١ : ١٠٢ ، مرآة الجنان ١ : ٨٥.
* أبو محمَّد ، سليمان
الصفحه ٤٢٧ :
فهرس
الفرق والجماعات
الاسم
الصفحة
ال محمد
٢٤٥ ، ٢٤٦ ، ٣١٣
الصفحه ٤٣٨ : العربية / بيروت.
١٣
ـ الامامة والسياسة :
لعبدالله بن قتيبة
الدينوري. نشر مؤسسة الوفاء / بيروت.
١٤
الصفحه ٢٢٦ : الذين وقفوا على إمام من أئمة أهل
البيت عليهمالسلام ولم يذهبوا
إلى القول بوجوب امتداد الامامة إلى مَن
الصفحه ٢١٠ : والمواثيق ـ التي أبرمها
وتعهَّد للامام الحسن عليهالسلام
بالوفاء بها ، وأشهد على نفسه في ذلك الشهود ـ تحت
الصفحه ٢٢٢ :
للإمامة مَن يشاء ، ويأمر
نبيِّه بالنص عليه ، وأن ينصبه إماماً للنّاس من بعده للقيام بالوضائف التي
الصفحه ١٧٥ : انكارهم أيضاً وجود نص بإمامة الحسن والحسين عليهماالسلام
، وكذا هو حال الامام علي بن الحسين عليهالسلام
الصفحه ١٧٤ : معرض اثبات
بطلان الشبهات القائلة بأنَّ الامامية عيال على المعتزلة في أُصول عقائدهم ، أو
أنَهم مقلِّدون
الصفحه ٢٢٣ : وَيُعَلِّمَهُمُ
الكِتابَ والحِكمَةَ )
(١) والناقص لا
يكون مكمِّلاً ، والفاقد لا يكون مُعطياً.
فالإمام في
الصفحه ٢٤٦ :
نعم يفترق الإمامية
عن غيرهم هنا في اُمور :
منها
: إنَّ الإمامية لا تعمل بالقياس ، وقد
تواتر عن
الصفحه ٣٩٥ : البصرة ، ونشأ في
باديتها ، ونظم الشعر صغيراً ، فجاء به ـ كما يروى ـ أبوه إلى الإمام علي عليهالسلام وقال
الصفحه ٣٥ : اعتقاده بأنَّ اختيار الامام من حقِّ الأُمة ، وليس هو
شأن خارج عن ارادتها ومتعلِّق بارادة السماء ـ كما
الصفحه ٥٨ : له :
يا أنس ، أوَّل من يدخل عليك من هذا
الباب إمام المتقين ، وسيد المسلمين ، ويعسوب الدين ، وخاتم
الصفحه ١٧٢ : الاساتذة والباحثين ، بشكل لا يجد المرء أمامه إلّا التسليم بسريان
حالة الفهم السطحي وغير العلمي لخصائص كلُّ