الصفحه ١٦٣ :
والآثار (١).
أم مؤسسو علم الكلام؟ وأوَّل من تكلَّم
في علم الكلام أبو هاشم بن محمَّد بن الحنفية ، وألَّف
الصفحه ١٨٠ : ، عن الامام محمَّد بن علي الباقر عليهالسلام قوله لجابر : « يا جابر ، أيكتفي
من ينتحل التشيُّع أنْ يقول
الصفحه ٣٦٤ : ، النجوم الزاهرة ١ : ٢٤٣ ، شذرات الذهب ١ : ١١٨
، خزانة الأدب ٤ : ٤١.
* الناشئ الكبير ، عبدالله
بن محمد
الصفحه ٣٨١ : .
عدَّه البعض من أصحابنا في رجال الشِّيعة
الإمامية ووجوهها.
اُنظر ترجمته في : أعيان الشِّيعة ٢ : ٢٧٣
الصفحه ٣٨٦ :
إليه في النقد فيردُّ
رداً يخرج كما يقول.
له كتاب الاحتجاج في إمامة أميرالمؤمنين
علي عليهالسلام
الصفحه ٣٨٨ :
وله أيضاً :
فَكُلُّ إماميٌ يجيء كَانَّما
على خَدِهِ الشغرى وفي وَجهِهِ البَدرُ
الصفحه ٥ : المحمدي الاصيل.
وفي الختام نبتهل اليه تعالى ان يوفق
العاملين للعلم والعمل الصالح ، وان يتقبل منا هذه
الصفحه ١٠ : المحمدي الاصيل.
وفي الختام نبتهل اليه تعالى ان يوفق
العاملين للعلم والعمل الصالح ، وان يتقبل منا هذه
الصفحه ٢٥ : ترعوي أمام كلمة الحق ، ولا تخشى
المساءلة يوم الحساب ، وبشكل تمجه النفوس ، وتزدريه العقول.
فقد عمد أحد
الصفحه ٤٦ :
المقيت؟ بل وأين
تنتهي بنا سلسلة الأدلة المتوافرة في تحديد شخصية هذا الامام والوصي والخليفة
الصفحه ١٠٨ : آنذاك وهو الشَّيخ سليم البشري (١) رحمه الله تعالى لمدة ثلاثة اشهر ، وكذا
مفتي الحقانية الشيخ محمَّد بخيت
الصفحه ١٦٢ : المزهر وغيره أنَّه كان شيعياً (١)
، ويعقوب بن إسحاق السكيت إمام العربية؟
أم مؤسسو علم التفسير؟ وأوّلهم
الصفحه ١٩٦ : أراد المتتبع [ لـ ] كتب الحديث ، مثل
: مسند الامام أحمد بن حنبل ، وخصائص النسائي ، وأمثالهما أنْ يجمع
الصفحه ٢٠٣ : وحدته ، وتتفرَّق كلمته ، ويعود الناس الى جاهليتهم الأُولى.
__________________
الامامة والسياسة
الصفحه ٣٢٣ : تعالى ، وأنَّه
محلٌّ للحوادث والتغيُّرات ، فيخرج من حظيرة الوجوب إلى مكانة الإمكان ، وحاشا
الإمامية ـ بل