هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
الاهداء
٥
البحث
البحث في أصل الشيعة وأصولها
٣١٢/١٠٦ الصفحه ٢١٠ : عهد بالنبي
والخلفاء ، وما كانوا عليه من التجافي عن زخارف الدنيا وشهواتها ، ثم انتهى الأمر
به إلى أنْ
الصفحه ٢١١ : ونالت منه ، وأمَّا أنا فقد تضجعتُها ظهراً لبطن ، وانقطعتُ
إليها وانقطعتْ إليَّ (١).
ومن ذلك اليوم
الصفحه ٢١٢ : منابرهم سبَّ علي عليهالسلام وكتمان فضائله ، وتحويرها إلى مثالب ، انعكس
الأمر وصار ( ردّ فعل ) عليهم
الصفحه ٢١٥ : لا
غير.
انظر في تلك العصور الى بني علي عليهالسلام وفي أي شأن كانوا ، انظرهم وعلى رأسهم
الامام زين
الصفحه ٢٢٧ : ، والانقياد لاوامره ... مضافاً إلى غير ذلك من الشبهات والارتباكات الفكرية
التي تفاعلت مع غيرها من الاسباب في
الصفحه ٢٥٧ : : وهو المعنى بقوله جلَّ وعلا ( فَمَن تمتُّع بالعُمرَةِ إلى الحَجِّ ) (٣).
ولكلِّ واحدٍ منها مباحث
الصفحه ٢٦٩ : إلى كثير من مواضع الخلل البينة في استدلالاتهم ومحاجاتهم ، بل والى مواضع
التهافت البينة فيها ، ومن ذلك
الصفحه ٢٧٣ : نسخهما ، بل نسب التحريم إلى
نفسه ، وجعل العقاب عليهما منه لا من الله سبحانه.
وحيث أنَّ أبا حفص الحريص
الصفحه ٢٧٤ :
أحلّ الله ، ويجترئ
على حرمات الله ، اضطروا إلى استخراج مصحح ، فلم يجدوا إلّا دعوى النسخ من النبي
الصفحه ٢٧٩ : الشَّهوة ، وشدة الشَّوق والشَّبق
إلى الأَزواج ، لحكمة سامية ، وغاية شريفة ، وهي بقاء النسل ، وحفض النوع
الصفحه ٣٠٢ : إلى الله تعالى ، ثم أقبضه المتولِّي أو الموقوف
عليهم ، أو قبضه هو بنية الوقف ، إذا كان قد جعل التولية
الصفحه ٣١٦ : الأية الشريفة :
( إنَّما جَزاءُ الَّذينَ
يُحارِبُونَ )
(١) إلى اخرها.
وإذا نُفي الى بلد كُتب بالمنع من
الصفحه ٣٢٦ : ، وألجأهم إلى العمل بالتقية.
تغلَّب معاوية على الأُمَّة ، وابتزها
الامرة عليها بغير رضا منها ، وصار
الصفحه ٣٢٩ : من الظلم والقتل الذريع المتلاحق الذي أجبرهم على اللجوء إلى التقية ـ
التي أباحها الشارع المقدَّس عند
الصفحه ٣٣٠ :
ولما بلغ خبرهما إلى النبي صلىاللهعليهوآله قال : أمّا الأوَّل فقد تعجَّل الرواح
الى الجنة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أصل الشيعة وأصولها
