هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
الاهداء
٥
البحث
البحث في أصل الشيعة وأصولها
٣١٢/١٨١ الصفحه ٣٠٤ : بدونها ، كالحكم بالهلال ، والوقف
، والنسب ، ونحوها ـ يحتاج إلى لطف قريحة ، وقوة حدس ، وعبقرية ذكاء ، وحدة
الصفحه ٣٢٥ : البشر. وشريعة
الاسلام في اُسس أحكامها ، وجوهريات مشروعيتها ، تماشي العقل والعلم جنباً إلى جنب
، وكتفاً
الصفحه ٣٢٨ : معاوية إلى زياد وكتب
إليه : أمّا بعد فإنَّ هذا العنزي شر من بعثتُ!! فعاقبه عقوبته التي هو أهلها ، واقتله
الصفحه ٣٣٥ : إلى جملة من
أحوالهم المنحرفة والفاسدة ، وأشار إلى ذلك بوضوح الذهبي في العبر حيث قال : وقد
كثر الزغل
الصفحه ٣٣٩ :
عن الشِّيعة ، بل
وتسهيل البعض من اُمورهم.
كما يحكى عنه أنَّه أمر بانشاء كتاب
يدعو فيه إلى اتباع
الصفحه ٣٤١ :
كان يُلقِّب بالصاحب
كافي الكفاة ، وإلى ذلك أشار ابن خلكان في قوله : هو أول من لُقّب بالصاحب من
الصفحه ٣٤٢ : القدر ، عظيم المنزلة. يُنسب إلى حمير احدى قبائل اليمن المعروفة.
والسيِّد نسبة لغوية لا اُسرية ، حيث
الصفحه ٣٤٨ : إلى
فارس ، فكتب الحجّاج إلى محمَّد ابن قاسم الثقفي : أن ادع عطية ، فإن لعن علي بن
أبي طالب وإلّا
الصفحه ٣٤٩ : بن محمَّد البغدادي :
الكاتب ، المحتسب ، النيلي ، صاحب
المجون ، والمشهور بابن الحجّاج.
ينسب إلى
الصفحه ٣٥٠ : الثلاثاء السابع والعشرين من
شهر جمادى الثانية سنة ( ٣٩١ هـ ) ، فحُمل تابوته إلى بغداد ودفن عند رجلي
الصفحه ٣٥٢ : ، وتمكّن من أن يلي الوزارة في سنة ( ٤١٤ هـ ).
توفي بميّا فارقين سنة ( ٤١٨ هـ ) فحُمل
تابوته إلى النجف
الصفحه ٣٥٣ :
نُسبت إليه الكثير من الاقوال والافعال
، واختلف الناس فيه ، وتبرأ منه الكثير من المتصوفة ونسبوه إلى
الصفحه ٣٥٤ : المتمسكين بولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام.
كان ممَّن هاجر إلى الحبشة مع جعفر بن
أبي طالب
الصفحه ٣٥٥ : اُختلف في نسبة بناء الحلة إليه أو إلى حفيده سيف
الدولة ، وإن كان الرأي الأخير مرجَّح عند الأكثر.
أصل
الصفحه ٣٥٦ : عشرة وأربعمائة
ثم عزل ، ثم وليها سنة خمس عشرة وأربعمائة الى سنة تسع عشرة وأربعمائة.
وروي : أنَّه ورد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أصل الشيعة وأصولها
