هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
الاهداء
٥
البحث
البحث في أصل الشيعة وأصولها
٣٩٦/١٣٦ الصفحه ١٣١ :
ثم كيف أصبحوا بعد أنْ جمع الله
بالإسلام كلمتهم ، وعقد بدين التوحيد وحدتهم ، ونشر على دعوة الحقِّ
الصفحه ٢٨٣ : يتعرَّض له ابن
ماء السَّماء أيُّها الكاتب المجهول؟!
وإذا كنت لا تفهم هذا البيان ـ مع هذا
الوضوح والجلا
الصفحه ٢٨٥ : يُشمّ منه رائحة النعرات الطائفية ، والنزعات المذهبية
، ونسعى ـ حسب إرشاده ـ الى توحيد الكلمة ، ورفض
الصفحه ٢٢٢ : إلهي. فالنبي مبلِّغ عن الله والإمام مبلِّغ عن النبي.
والإمامة متسلسلة في اثني عشر ، كلُّ سابق
ينصُّ
الصفحه ٣٦ :
ثالثها
: أنَّ رسول الله صلىاللهعليهوآله قد نصَّ بالاسم على خليفة له من بعده
بأمر من الله تبارك
الصفحه ١٦٣ : فيه كتباً جليلة ، ثم عيسى
بن روضة التابعي الَّذي بقي إلى أيام أبي جعفر ، وهما أسبق من واصل بن عطا
الصفحه ٢٦٨ :
والخلاصة
: إنَّ القوم يعد اعترافهم قاطبة
بالمشروعية ادّعوا أنّها منسوخة ، فزعموا تارة نسخ آية بآية
الصفحه ٢٧٥ : رسول الله ، وقد تزوجها بالمتعة ، فما تقول بعد هذا أيها المكابر
المجادل؟!
ثم أنَّ الراغب ذكر عقيب هذه
الصفحه ٢٤٩ : البيت عليهمالسلام : أنه ليس بين المسلم وبين الكفر بالله
العظيم إلا ترك فريضة أو فريضتين (١).
وعلى
الصفحه ٤٠٦ :
الآية
رقم
الصفحة
النساء
(٤)
لِلذَّكَرِ
مِثْلُ حَظِّ
الصفحه ٣١٦ : الأية الشريفة :
( إنَّما جَزاءُ الَّذينَ
يُحارِبُونَ )
(١) إلى اخرها.
وإذا نُفي الى بلد كُتب بالمنع من
الصفحه ١٨٧ : ملابسة لهم في صفة من صفات النقص والامكان ، والتغيّر
والحدوث ، وما ينافي وجوب الوجود والقدم والأزلية ، إلى
الصفحه ٩٠ :
الحَرامَ
) (١).
ومن هذا القبيل آية العنوان التي هي من
براعة الصنعة وابداع البيان بمكان ، وحيث
الصفحه ٦٩ :
ولادته ونشاته :
ولد رحمه الله تعالى عام ( ١٢٩٤ هـ ـ
١٨٧٧ م ) في مدينة النجف الأشرف ، وقد أرَّخ
الصفحه ٣٠٨ : له : قد أغنانا الله سبحانه عن
جميع كتبك هذه بآية واحدة في كتابه : (
يا أيُّها
النَّبيُ إذا طَلَّقتُمُ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أصل الشيعة وأصولها
