١٥٠ ـ وقعة صفين :
لنصر بن مزاحم المنقري. نشر المؤسسة العربية الحديثة / القاهرة.
٤٣٩
قائمة الکتاب
الفهارس العامة
٣٩٣
البحث
البحث في أصل الشيعة وأصولها
٤٦/١٦ الصفحه ٣٢ : التأويلات والتفسيرات المتفاوتة بتفاوت المدارس المختلفة
، والتي يخالف البعض منها الاخر ، بل ويستسلم البعض
الصفحه ١٣٤ : و ٦ : ٢٩٢ ، سنن البيهقي ٢ :
٥١٤٩ : ١٥٢ ، تاريخ بغداد ١٠ : ٢٧٨ ، تفسير الطبري ٢٢ : ٥ و ٦ و ٧ ، الرياض النضرة
الصفحه ٢٦٥ :
الوصمة ، فلا بُدّ
أن يكون مراده ـ إن صحَّت الرواية ـ أنَّ الله أنزل تفسيرها كذلك.
وعلى أيٍ
الصفحه ٢٧١ : : « لولا نهي عمر
عن المتعة ما زنى إلّا شفا أو شقي ».
ففي تفسير الطبري الكبير : روي عن علي
بن أبي طالب
الصفحه ١١٣ : رسائل الشَّيخ الأنصاري
رحمه الله تعالى ( مخطوط ).
٤ ـ في الأدب والتفسير وغيرهما
( وأكثرها لا زال
الصفحه ١٦٢ : المزهر وغيره أنَّه كان شيعياً (١)
، ويعقوب بن إسحاق السكيت إمام العربية؟
أم مؤسسو علم التفسير؟ وأوّلهم
الصفحه ١٩٤ : كتاب ( الدر
المنثور في تفسير كتاب الله بالمأثور ) في تفسير قوله تعالى : ( أُولئِكَ هُمْ خَيرُ البريّةِ
الصفحه ٢٣٥ : ألفَ سَنَةٍ إلّا خمَسينَ عاماً ).
(٣) انظر : تفسير
الكشَّاف للزمخشري ٣ : ٢٠٠ ، تفسير القرآن العظيم
الصفحه ٢٦٦ : حلِّية الوطء بأمرين : الزوجية ، وملك اليمين.
قال الآلوسي في تفسيره : ليس للشيعة أنّ
يقولوا أن المتمتع
الصفحه ٢٧٠ :
__________________
(١) صحيح البخاري ٦
: ٣٣ ، وانظر كذلك : صحيح مسلم ٢ : ٩٠٠|١٧٢ ، التفسير الكبير للرازي ١٠ : ٤٩ ، تفسير
البحر
الصفحه ٣٣٠ : .
والسلام
عليكم ورحمة الله وبركاته.
__________________
(١) انظر : مجمع
البيان في تفسير القرآن ١ : ٤٣٠
الصفحه ٤٤٠ :
٣٥
ـ تفسير القمِّي :
لعلي بن ابراهيم
القمِّي. نشر دار الكتاب / قم.
٣٦
ـ التفسير الكبير
الصفحه ١٨ :
الشِّيعة الامامية
من قِبل اخواننا في الدين من أتباع الفرق الاسلامية المختلفة ، وبين حالة التفسير
الصفحه ١٩ : العصر التي عجزوا هم عن مجرد تقديم تفسير مقنع لها ، بل
وقدرته على أنْ يكون هو البديل الوحيد عن كلُّ
الصفحه ٢١ : منهم عارضيه ، واستسلم بجهل لا يُغتفر لما يُلَقّن به من تفسيرات وتأويلات
غريبة ومردودة لتلك العقائد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أصل الشيعة وأصولها
