البحث في أصل الشيعة وأصولها
٢٤٣/٢١١ الصفحه ٣٢ : عن
البنيان العقائدي للشريعة الاسلامية القائمة على التنزيه
الصفحه ٤٠ : بن عمر كانا أفقه منه واكثر ادراكاً لخطورة الأمر
المترتِّب على ترك الأُمّة دون خليفة أو وصي!!.
بل
الصفحه ٤١ : التشتُّت
والتبعثر.
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام : مكان القيِّم بالأمر مكان النظام من
الصفحه ٤٤ : صحابي
من كبار هؤلاء الصحابة ، وهوعبد الرحمن بن عوف يأكله الندم على ميله لعثمان
وتقليده اياه خلافة
الصفحه ٤٨ : ووجوب تحديده ، وانتفاء هذا
التحديد عن غير الامام علي بن أبي طالب عليهالسلام
، وذاك لا يسلَّم بصحته دون
الصفحه ٤٩ : الأقرَبينَ ) (١)
فخاطبهم صلىاللهعليهوآله بقوله : يا
بني عبدالمطلب ، إنِّي والله ما أعلم شاباً من العرب جا
الصفحه ٥١ : للحسن والحسين
والمحسن أبناء علي بن ابي طالب عليهمالسلام
بهذه الأسماء : انَّما سميتهم باسماء ولد هارون
الصفحه ٦٣ : خانة من كانوا ولا زالوا يعملون حرابهم في جسد وبنيان هذا الدين
الواحد ، والمجتمع الواحد.
بلى وما
الصفحه ٦٧ : ، فكان خير إرث تركه
لهم ، إرث عظيم لا تُقاس به الكنوز ولا القطائع.
ومن ثم فانَّ البنيان الشامخ لهذه
الصفحه ٦٩ : ، بل
وأنْ يكون مع الأيام أديباً بارعاً لا يدانيه أحد ، واُستاذاً ماهراً يُشار له
بالبنان.
ولم تقعد
الصفحه ٧٢ : الهندي ، واُخرى في
جانب الباب الطوسي أو مقبرة الامام الشِّيرازي رحمه الله تعالى بجوار ضريح الامام
علي بن
الصفحه ٧٤ : يشير لها بالبنان بفخر واعتزاز ، وما أقل
ما هي.
ولا نغالي بشيء إذا قلنا بانَّ حياة الشَّيخ
كاشف الغطا
الصفحه ٨١ : بالعديد من كبار العلماء وفضلاء الحوزة وأعيان النجف
الذين توجهوا نحو المرقد الطاهر للامام علي بن أبي طالب
الصفحه ١٠٢ : عباده الأشقياء على نفسه فصلبوه ليكفِّر خطيئة
أبيهم آدم! وخطيئة بني آدم! وليصير بعد ذلك ملعوناً لأنَّه
الصفحه ١٠٤ : بأشد الحاجة إلى الاتفاق والتآلف ، وجمع الكلمة وتوحيد الصفوف ، وأنْ
ينضم بعضهم الى بعض كالبنيان المرصوص
