البحث في أصل الشيعة وأصولها
٢١٥/٧٦ الصفحه ١٨٤ : ، حيث قالوا بأنَّ الامامة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله
لا تكون إلاّ في سبعة أئمة هم : علي بن أبي
الصفحه ٢١٤ : ؟!
ثم سارت المروانية كلّها على هذه السيرة
، وما هو أشقّ وأشقى منها ، عدا ما كان من العبد الصّالح عمر بن
الصفحه ٢٧٨ :
وعبدالله بن مسعود ، ومجاهد ، وعطاء ، وجابر
بن عبدالله الأَنصاري ، وسلمة بن الأَكوع ، وأبي سعيد الخدري
الصفحه ٣٥٠ : ، البداية والنهاية ١١١ : ٣٢٩ ، النجوم الزاهرة ٤ : ٢٠٤ ، الأغاني
٧ : ١٤٦.
* الحسين بن أحمد بن محمد بن
الصفحه ٣٧٤ : ، المختصر
في أخبار البشر ٢ : ١٢١ ، تاريخ ابن خلدون ٣ : ٤٢٣ و ٤ : ٤٣٧.
* عيسى بن روضة التابعي :
كان
الصفحه ٣٨١ :
، الكنى والألقاب ١ : ٤٢٥ ، تنقيح المقال ٢ : ٧٧ ، الوافي بالوفيات ٢ : ١٩٧ ، لسان
الميزان.
* محمد بن
الصفحه ٣٨٢ :
الأعيان ٥ : ١٠٣ ، الوافي بالوفيات ٤ : ٦٠.
* السيِّد الرضي ، أبو الحسن
محمد بن الحسين بن موسى :
قمة
الصفحه ٣٨٤ : ، محمَّد بن
عبدالله حمدويه الحافظ :
صاحب كتاب المستدرك على الصحيحين
المشهور. كان مقدَّماً في عصره
الصفحه ٣٨٧ :
* المنتصر بالله ، محمَّد بن
المتوكِّل العبّاسي :
كان على ما قيل وافر العقل ، راغباً في
الخير
الصفحه ٣٨٨ : والنهاية ١١ : ٢٧٤.
* أبو القاسم ، محمَّد بن
رهيب الحميري :
أديباً بارعاً من ادباء الشيعة ، ولد في
الصفحه ٣٩٤ :
كان ينزل بني شيبان في الكوفة.
برع في الكلام حتى قلَّ نظيره ، واعترف
له بذلك الجميع ، وله في ذلك
الصفحه ٣٩٥ : ، ميزان
الاعتدال ٤ : ٣٠٤ ، معجم الأدباء ١٩ : ٢٨٧ ، وفيات الأعيان ٦ : ٨٢.
* الفرزدق ، أبو فراس همّام
بن
الصفحه ٣٩٦ : ١ : ٢١٧.
* البحتري ، الوليد بن عبيد
بن يحيى الطائي :
من فحول شعراء القرن الثالث الهجري ، كان
معاصراً
الصفحه ٤٢ :
فسقيفة بني ساعدة كانت كميدان تناطحت
فيه آراء متضاربة كلُّ منها يدعي أولويته في التصدي لمسؤولية
الصفحه ١٥٧ :
الى الحقِّ ، ومن ذلك :
١ ـ ايمان أبي طالب : للشَّيخ
المفيد محمَّد بن محمَّد بن إلنعمان البغدادي
