البحث في أصل الشيعة وأصولها
٣٧٧/٣١ الصفحه ٣٢٨ : معاوية بن هند ) على عبد الرَّحمن العنزي فقال له : ايه يا أخا ربيعة
، ما قولك في علي؟ قال : دعني ولا
الصفحه ٣٤١ :
الوزراء ، لأنّه كان يصحب أبا الفضل بن العميد ، ثم اُطلق عليه هذا اللقب لمّا تولّى
الوزارة ، وبقي علماً
الصفحه ٣٤٧ : : انَّ أباه سعد بن جنادة وفد على
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام
أيام خلافتة وقال له : يا أمير
الصفحه ١٠٤ : القلق والتوجس المرير الذي ينتابه
من استمرار حالة الاُمَّة على ما هي عليه من الاختلاف والتنافر والتقاطع
الصفحه ٢٦٩ :
وقالوا : إنَّه أباحها في فتح مكة ثم حرَّمها
هناك بعد أيام (١).
والشّائع ـ وعليه الأَكثر
الصفحه ٢٨٦ : والإعتبار.
فما هذا النكير والنفير ، والنبز
والتعبير على الشِّيعة في أمر المتعة يا علماء الاسلام ، ويا
الصفحه ٥٠ : هارون من موسى ، إلا أنَّه لا نبي بعدي (١).
فتخصيص رسول الله صلىاللهعليهوآله علي عليهالسلام
منه
الصفحه ١٥١ : يستثير حميتي بقوارص
الملام ، ويحثّني بالطلب المتتابع على أنْ أكتب عن الشِّيعة رسالة موجزة تُنشر بين
الصفحه ٢٨٥ : ، وكما كان آباؤكم من
قبل ، رجال صدق في القول ، وإخلاص في العمل.
هذه هي ( مراتب النزاهة ) يا خادم
الصفحه ٣٠٨ :
ظريفة :
قال محمَّد بن النعمان الأَحول مؤمن
الطاق : دخلت على أبي حنيفة فوجدت لديه كتباً كثيرة
الصفحه ٣٦٠ :
ولكنّه لم يلبث أن
توفي بعدها بقليل.
ولّى المأمون ابنه عبدالله على الرقة
ومصر وجزيرة ، وأقرَّ
الصفحه ٤٠٩ : فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
١٦ ، ١٢٣
الطلاق
(٦٥)
يَا
أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا
الصفحه ٢٧٥ : صعد
المنبر فقال : يا أيُّها الناس ، متعتان أحلَّهما الله ورسوله لكم وأنا اُحرِّمها
عليكم واُعاقب
الصفحه ٤٠٦ : وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ
٤٥ ، ٣١٠
يَا
أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ
٦٧
الصفحه ٤٠٨ : ، ١١٨
ص
(٣٨)
يَا
دَاودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ
٢٦ ، ٢٩٣
