البحث في أصل الشيعة وأصولها
٤٦/٣١ الصفحه ١٧٣ :
الاديان ، حين كان يقابلهم ـ على الضد ـ موقف المعتزلة المفرط في تحكيم العقل ، وبالشكل
الذي أثار الطرف الآخر
الصفحه ١٧٤ : .
ومن ذلك ايضاً : قولهم بأنَّ
مرتكب الكبيرة بين الايمان والكفر ، وأنَّه يُخلَّد في النار ، حين إنَّ
الصفحه ١٨٩ : وعدم الوضوح ، حين نرى أنَّ البعض الآخر يذهب إلى أنَّ ابن سبأ ليس إلّا
عمّار بن ياسر رحمه الله تعالى
الصفحه ٢٠٣ : يريد تقوية الاسلام ، وتوسيع نطاقه ، ومد رواقه ، وإقامة الحقِّ ، وإماتة
الباطل.
وحين رأى أنَّ
الصفحه ٢٠٥ :
وعاصمتها ، في حين كان يعتاش بين جدرانها والى جوارها من يريد الكيد بها ، والانقضاض
عليها ، ومن هؤلا
الصفحه ٢١٠ : بعد
وفاة الامام الحسن عليه السلام ، حين كان قد تحايل في التمهيد لاذاعة هذا الامر في
حياة الامام الحسن
الصفحه ٢٢٥ : ، وسليمانية ، وبترية ، حين يضيف البعض الآخر اليهم فرقاً أكثر؟ وإن كان
النوبختي يذهب الى أن فرق الزيدية تشعبت
الصفحه ٢٢٦ : حي يرزق ، وأنّه سيعود
لتصريف هذه الشؤون ولو بعد حين. واذن فلا ولي لهذه الاموال في غيبة الامام
الصفحه ٢٣٢ : .
أما حين انتهى الأَمر إلى معاوية ، وعَلِم
أن موافقته ومسالمته وإبقائه والياً
الصفحه ٢٤١ : اثبات الصانع جلَّ اسمه بشكل علمي رصين ، حين
يتعرَّض في فصله الثاني إلى اثبات وحدة الصانع تبارك وتعالى
الصفحه ٢٦٠ : (١)
__________________
(١) بيت شعري لامرئ
القيس ذهب صدره مثلاً ، والبيت من قصيدة له قالها في حادثة وقعت له حين نزل على
خالد بن
الصفحه ٢٧٠ : ، والنسخ وعدم
النسخ ، والجهني يقول : أمرنا رسول الله صلىاللهعليهوآله
بالمتعة عام الفتح حين دخلنا
الصفحه ٢٨١ : مع هذا كله ألا تعجب حين ترى ما نُشر
في ( الاعتدال ) أيضاً (١٦١) من المجلِّد الأوَّل بعنوان : ( لم يبق
الصفحه ٣١٠ : جوف الآكل ذرّة من جراثيمها الخبيثة وموادها الهالكة ولو بعد حين ، وقد
اهتدى العلم الحديث بعد الجد
الصفحه ٣٥٣ : واثبات تشيُّعه
، ففي حين يعدّه الشيخ الطوسي رحمه الله تعالى في أصحاب الأئمة السجاد والباقر
والصادق