البحث في أصل الشيعة وأصولها
٤٠٢/١ الصفحه ٣٩٩ : المهدي ، الذي لم يلبث أن
قرَّب يعقوب إليه واستوزره ، بل وأسلمه اُمور الدولة ، لما رآه من رجاحة عقله
الصفحه ١٧٠ :
وحبسه المهدي أخيراً في المطبق (١) لتشيُّعه أيضاً إلى أن أخرجه الرشيد.
ومن بيوتات الوزارة من
الصفحه ٣٥٠ : الثلاثاء السابع والعشرين من
شهر جمادى الثانية سنة ( ٣٩١ هـ ) ، فحُمل تابوته إلى بغداد ودفن عند رجلي
الصفحه ٣٣٩ :
عن الشِّيعة ، بل
وتسهيل البعض من اُمورهم.
كما يحكى عنه أنَّه أمر بانشاء كتاب
يدعو فيه إلى اتباع
الصفحه ١٦٩ : لفضله
وكفاءته ، ولُقبّ ( وزير آل محمَّد ) ثمَّ قتله السفّاح حين أحسَّ منه بالتشيُّع
لآل علي عليهمالسلام
الصفحه ١٨٢ : اللهّ كنسبة المسيح الى الله » ...!!
إنَّ من حقِّ الأمانة على ابن الأمين
أنْ يُعيِّن الهدف ، ولا يرسل
الصفحه ٢٢٥ : الأكبر اسماعيل
، لذهابهم إلى القول بنصِّ الإمام عليه دون ولده ، ولذا فهم بين من يقول بوفاته
الثابتة في
الصفحه ١٨٤ : الى إمام من أهل
بيت الرسول صلوات الله عليه وعليهم ، ونزل على رجل يُقال له ( كرميتة ) لقِّب بهذه
عينيه
الصفحه ٢٣٧ : وسببه ، وقد أخذنا على
أنفسنا في هذا الكتاب الوجيز أن لا نتعرض لشيء من الأَدلة ، بل هي موكولة إلى
مواضعها
الصفحه ٢٣٣ : سَتَروا وَجهَ الَّذي عَلِمُوا
وهذا كلُّه أيضاً خارج عن القصد ، فلنعد
إلى ما كنّا فيه من إتمام
الصفحه ٢٣٥ : والنقلية عليها ، ولسنا بصدد شيء من ذلك ، نعم في قضية المهدي عليهالسلام قد تعلو نبرات الاستهتار والاستنكار
الصفحه ٦٦ : الاعلى الشَّيخ خضر بن يحيى منذ ما يقارب من مائتين وتسعين عاماً إلى مدينة
النجف الأشرف المزدهرة بحوزتها
الصفحه ١٥٥ : ء جلَّ من ذكرهم أوأكثرهم ، ولكن
يخطرعلى بالي انّي جمعتُ ما وجدتُه في كتب تراجم الصحابة ( كالإصابة
الصفحه ٤٢٤ :
١٥٩
منصور بن الحسين
الابي
١٩٩
منصور النمري
١٥٦
المهدي
الصفحه ٣٤٢ : القدر ، عظيم المنزلة. يُنسب إلى حمير احدى قبائل اليمن المعروفة.
والسيِّد نسبة لغوية لا اُسرية ، حيث