البحث في أصل الشيعة وأصولها
٢٦٩/٩١ الصفحه ١٩٦ :
رسول الله [ صلىاللهعليهوآله ] أنَّه قال
: « يا علي ، إذا كان يوم القيامة أخذتُ بحجزة الله تعالى
الصفحه ٢٠١ : كان أوَّل من دعا اليه أهل الحديث ثم أصبح بعد ذلك
عقيدة ثابتة من العقائد التي مُنحت على أساسها تلك
الصفحه ٢٠٦ :
يكن للشِّيعة
والتشيُع يومئذٍ مجال للظهور ، لأنَّ الاسلام كان يجري على مناهجه القويمة ، حتى
إذا
الصفحه ٢٠٨ : معلوم ، وكلُّ ذلك من أموال الأُمَّة ،
وفيء المسلمين الذي كان يصرفه
__________________
(١) وتلك
الصفحه ٢١٨ : ، والتشنيع على ملوك
زمانهم بالظلم والجور ، وإظهار الولاء لاولئك والبراءة من هؤلاء.
فلقد كان دعبل يقول
الصفحه ٢٢٢ : كان
على النبي أن يقوم بها ، سوى أنَّ الإمام لا يُوحى إليه كالنبي وإنَّما يتلقى
الأحكام منه مع تسديد
الصفحه ٣١٤ : المفعول به أيضاً إن كان بالغاً مختاراً ، وإن كان صغيراً عزِّر.
ويثبت اللواط بما ثبت به الزنا ، وكذا
الصفحه ٣٢٦ : الشرك وإظهارهم الكفر مشهورة (٣).
والعمل بالتقية له أحكامه الثلاثة :
فتارة : يجب ، كما إذا كان
الصفحه ٣٤١ :
كان يُلقِّب بالصاحب
كافي الكفاة ، وإلى ذلك أشار ابن خلكان في قوله : هو أول من لُقّب بالصاحب من
الصفحه ٣٤٩ : وأسماه
بالنيل.
كان يُعد من أعاظم الشعراء ومبرَّزيهم ،
وكان شيعياً متصلِّباً في تشيُّعه.
انتقل للسكن
الصفحه ٣٥١ : العجم المشهورة.
ولد عام ( ٤٥٣ هـ ) في قرية ( جي ) من
أصبهان.
كان علماً بارزاً في الكتابة والشعر
الصفحه ٣٥٧ :
الغطفاني :
كان يُعد فقيهاً ثقة ، بل ومن نبلاء
الموالي وعلمائهم. وكان كثير الحديث والرواية.
توفي في
الصفحه ٣٦٠ : ، ووزير مصر.
ولد في التاسع عشر من شهر ربيع الأول
سنة ( ٤٩٥ هـ ).
كان والياً بمنية بني الخصيب من
الصفحه ٣٦١ : كنت مولى له هذا يكون
له مولى أتاني به أمر يؤكده
من كان يخذله فالله يخذله
الصفحه ٣٦٢ : وأُسمي أحد طرقها
الرئيسية باسمه.
كان من المتحققين بولاية أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب عليهالسلام