هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٣٩٤
قائمة الکتاب
الفهارس العامة
٣٩٣
البحث
البحث في أصل الشيعة وأصولها
١٧٧/٣١ الصفحه ٢٠٤ :
وجماعة من الصحابة حاولوا قسراً وتهديداً اجبار الامام علي عليهالسلام على البيعة لابي بكر أوَّل
الامر
الصفحه ٢٢٧ : المائة أو
أكثر ، ببعض الاعتبارات والفوارق ، ولكن يختص اسم الشِّيعة اليوم ـ على إطلاقه ـ
بالإمامية التي
الصفحه ٢٣٣ :
ومنابذته.
والخلاصة : أنَّ الإمامية يقولون : نحن
شيعة علي وتابعوه ، نُسالم مَن سالمه ، ونُحارب من حاربه
الصفحه ٢٥٦ : ، عوض ماحرِّم عليهم من الزكاة.
هذا حكم الخمس عند الإمامية من زمن
النبيّ إلى اليوم ، ولكن القوم بعد
الصفحه ٢٧ :
شيئاً فشيئاً ، دون
أنْ يمتلكوا أمامها حيلة ولا سبيلاً.
حقاً ـ وهذا ممّا لا ريب به ـ إنَّ ذلك
الصفحه ٣٦ : ، وتبلور أبسط النظم الحياتية ، وجود
إمام أو رئيس يفوضون اليه اُمورهم ، ويفزعون اليه في تدبير شؤونهم
الصفحه ٤٨ : .
أقول
: لم يتبق لدى الفريقين مَنْ تُحصر فيه
الأمامة والخلافة غير علي ابن أبي طالب عليهالسلام
، وهو قول
الصفحه ١٠٥ :
ولا اُغالي إذا ذهبت إلى القول بانَّ
حياة الامام كاشف الغطاء كانت موقوفة في اقامة صرح الوحدة
الصفحه ١٨٢ : ء والبغضاء
بين المسلمين؟
ثمَّ يقول : « والنَّصرانية ظهرت في
التشيُّع في قول بعضهم أنَّ نسبة الامام الى
الصفحه ١٨٥ : ».
وأمّا الامام جعفر بن محمَّد
الصادق عليه السلام فقد قال : « أدنى ما يخرج به الرجل من الايمان أنْ يجلس إلى
الصفحه ٢٢١ : الأخص عند جمهور المسلمين.
ولكن الشيعة الإمامية زادوا ( ركناً
خامساً ) وهو : الإعتقاد بالإمامة. يعني
الصفحه ٢٣١ :
الامامة :
قد أنباناك أنَّ هذا هو الأَصل الذي
امتازت به الإمامية وافترقت عن سائر فرق المسلمين
الصفحه ٢٣٢ : الإمامة ، وان سلم
لغيره التصرف والرئاسة العامة ، فإنّ ذلك المقام ممّا يمتنع التنازل عنه بحال من
الأَحوال
الصفحه ٢٣٥ : .
وقد طبع في إيران طبعة غير جيدة (١).
هذا ما ألَّفه العلماء في الإمامة ، لاقامة
الأَدلة العقلية
الصفحه ٢٩٢ : ، وإمام مجتهدي الشِّيعة
بالنجف الأَشرف ، العلّامة الشّيخ محمَّد حسين ال كاشف الغطاء ، فقد تفضَّل ـ حفظه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أصل الشيعة وأصولها
