هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٣٩٢
قائمة الکتاب
تراجم الاعلام
٣٢١
البحث
البحث في أصل الشيعة وأصولها
٢٩٠/١ الصفحه ٣٩٢ : ، أبو القاسم
نصر بن أحمد بن نصر البصري :
كان يخبز دقيق الأرز بمربد البصرة ، فشاعت
تسميته بذلك
الصفحه ١٩٢ : أدوار تلك العصور الخالية ، لا من
أدوار هذه العصور التي تتطلب تمحيص الحقائق بحصافة وأمانة ، ورصانة ومتانة
الصفحه ٣٤٢ : القدر ، عظيم المنزلة. يُنسب إلى حمير احدى قبائل اليمن المعروفة.
والسيِّد نسبة لغوية لا اُسرية ، حيث
الصفحه ٣٦٢ :
هاجر إلى البصرة في عهد عمر بن الخطّاب
وسكن فيها ، وطال مكوثه فيها حتى أنه عد من شعرائها ، بل
الصفحه ٢٧٦ :
ولكن في عبارة شيخ أهل البصرة من الشطح
والتجاوز ما لا يرتضيه كلُّ مسلم ، والعبارة الشائعة عن أبي
الصفحه ٢٨٨ : ، مثل اقتران العينين واليدين ، بل السمعين والبصرين. وبعد أن كان كلُّ منهما
مبايناً للآخر ومنفصلاً عنه
الصفحه ٣٢٧ : إتمام الحجة ، وكي لا تعمى سبل الحقِّ بتاتاً عن الخلق ، ولذا
تجد الكثير من رجالات الشيعة وعظمائهم سحقوا
الصفحه ٣٦٥ : الأعيان ٣ : ١٨٤.
* عبد العزيز بن يحيى
الجلودي :
أبو أحمد البصري ، من أكابر الشِّيعة
الامامية
الصفحه ٣٨٢ : الشِّيعة : ٣٦٢ ، فهرست ابن النديم : ٣٧٤.
* أبو عبدالله ، محمد بن
زكريا الغلّابي الجوهري البصري :
كان
الصفحه ٣٨٨ :
البصرة ونشأ بها ، ثم انتقل للسكن في بغداد ، وكان مختصاً بالحسن بن سهل.
توفي عام مائتين ونيف وعشرين
الصفحه ٣٩٨ :
المختصر ٣ : ٣٤.
* يحيى بن يعمر العدواني :
إمام القرّاء في البصرة ، كان تابعياً
عالماً
الصفحه ١٠٧ : التي ألقيتها على الجماهير المكتظة في عواصم الاسلام : كالقدس
، وبيروت ، ودمشق ، وجامع البصرة ، ومسجد
الصفحه ١٤٩ : ، وإحكام أساسها ، وإنَّه لا حياة للمسلمين اليوم إلاّ بالتمسُّك بعروتها
، والمحافظة عليها ، وإلاّ فلا حياة
الصفحه ١٧٣ : الحكّام ويثلج صدورهم ، بل ومداعاة لاطالة أمد حكمهم ، وتلك حقيقة لا يعسر
على أحد تلمُّسها وادراكها. من خلال
الصفحه ١٩٠ : جلية ، وذلك من خلال استقراء الاحداث المروية في المراجع والتي قيل
أنِّ هذا الرجل قام بتدبيرها بين البصرة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أصل الشيعة وأصولها
