هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٣٩٢
قائمة الکتاب
تراجم الاعلام
٣٢١
البحث
البحث في أصل الشيعة وأصولها
٢٩٠/٣١ الصفحه ٢٨ : كثيرة ويُتعاطى
معها بين الأخذ والرد.
ولا غرو في ذلك إذ إنَّ العلاج الأنجع
لأي علة لا بُدّ فيه من
الصفحه ٢٧ :
شيئاً فشيئاً ، دون
أنْ يمتلكوا أمامها حيلة ولا سبيلاً.
حقاً ـ وهذا ممّا لا ريب به ـ إنَّ ذلك
الصفحه ١٨٩ : ، لا دور واقعي لها يذكر في صياغة أي
حدث أو أمر ، وإنْ ذهب البعض حتى الى التشكيك في صحة وجودها وأنَها
الصفحه ٢٢٣ : وَيُعَلِّمَهُمُ
الكِتابَ والحِكمَةَ )
(١) والناقص لا
يكون مكمِّلاً ، والفاقد لا يكون مُعطياً.
فالإمام في
الصفحه ٢٩٤ : [
عليك ] المشايعة وحسن الموادعة ، فإنَّك لا تفهم من هذا الكلام إلّا وجوب المشايعة
والموادعة للعالم لا له
الصفحه ٢٥ :
تجد التراث الشيعي
للكثير من علماء الشِّيعة ومتكلِّميها ، وطوال حقب متلاحقة ، تزدان به ما لا يحصى
الصفحه ٢٩ : المسائل ،
وذلك أمر لا مناص منه.
وأمّا الثقل الأكبر الثاني فيتمثَّل
بالشِّيعة ، وأعني بهم الشِّيعة
الصفحه ٤٦ : ؟
ولعل التسليم لمنطق الحق والصواب يقود
الباحث عن الحقيقة إلى الاقرار الذي لا ريب فيه بانحصار الوصاية
الصفحه ٢٤٦ :
نعم يفترق الإمامية
عن غيرهم هنا في اُمور :
منها
: إنَّ الإمامية لا تعمل بالقياس ، وقد
تواتر عن
الصفحه ٢٤٧ : استنباط
الحكم الشرعي من تلك الأَدلة.
وهذا أيضاً لا يكفي في جواز تقليده ، بل
هنا شروط اُخرى ، أهمها
الصفحه ٢٨٣ :
إذا ولدت ولداً ألحق
به ، كي لا تضيع الأَنساب ، كذلك المتمتَّع بها إذا انتهى أجلها يجب عليها أن
الصفحه ٤٧ : ما ادعاه البعض لأبي بكر ، وهو أحتجاج وقول لا يؤبه به ، لأنَّه
لم يثبت قطعاً ، ولم يدعيه هو لنفسه ، بل
الصفحه ٥٢ : (٢).
٤ ـ غدير خم :
لا اُغالي بشيء إذا جزمت بأنَّ في
التعرُّض لايراد واقعة غدير خم وشجونها ضمن هذه الاسطر
الصفحه ٥٦ : له : يا رسول الله ، أحدث فيَّ شيء؟
فاجابه صلىاللهعليهوآله
: لا ، ولكن اُمرتُ أنْ لا يُبلِّغ
الصفحه ٦٣ : المتعجِّل والمتلاحق الخطا في تبيان جملة
من الشوارد السانحة في مفهوم الأمامة الذي لا يزال البعض يصمه ضجيج مكا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أصل الشيعة وأصولها
