البحث في أصل الشيعة وأصولها
٣١٣/١ الصفحه ٣٢١ : من عقائد الإمامية
وفقهائها ، وهو أصغر صورة مصغَّرة تحكي عن معتقداتها ومناهجها ، في فروعها واُصولها
الصفحه ١٤٢ : شاخصة ثابتة تحكي للاجيال مآثر الحقب والسنين التي
شهدت اشراقة شمس الاسلام على بعض الدول والمدن رغم ما
الصفحه ٣٧ : قصر مدى
السفر وقلت أيامه ـ كما فيِ غزوة اُحد التي لم تبعد عن المدينة إلّا ميلاً واحداً
، ولم يستغرق
الصفحه ٤٤ : ، والفوضى
والاضطراب؟! إنَّه مجرد تساؤل.
إذن ـ وبعيداً عن المعاندة للحق ـ لم
يبق سوى الافتراض الثالث من
الصفحه ٤٧ : السقيفة لم تكن عن مشورة ، وإنَّما قام بها الخليفة
الثاني ، وابو عبيدة ، ونفر معهما ، ثم فاجأوا بها أهل
الصفحه ١٩٧ : عليهالسلام
، يمتازون بها عن سائر المسلمين الَّذين لم يكن فيهم ذلك اليوم من لا يحب علياً ، فضلاً
عن وجود من
الصفحه ٢٣٧ : إخبار النبي وأوصيائه المعصومين عليهمالسلام
لم يكن بد من التسليم والإذعان ، ولا يلزمنا البحث عن حكمته
الصفحه ٩٩ : ، بيد أنَّه وأمام الحاح مضيفيه لم يجد بداً من الامتثال
لرجائهم ، والاستجابة لرغبتهم بما عُرف عنه من
الصفحه ٢٩٠ : دائرة الطلاق عندهم
، وعظمت المصيبة فيه ، وقد غفل الكثير منّا ومنهم عن تلك الحكم العالية ، والمقاصد
الصفحه ٦١ :
الله عليه وآله دعا
عن موته بصحيفة ليكتب فيها كتاباً لا يضلون بعده ، فخالف عمر بن الخطاب حتى رفضها
الصفحه ٢٦٩ : .
ففي صحيح البخاري : حدَّثنا أبو رجاء ، عن
عمران بن حصين رضياللهعنه
قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله
الصفحه ٣٢٤ :
أن العروس يموت ليلة زفافه ولكن لم يطلع على أن ذلك مشروط بعدم صدقة أهله.
فاتفق أن امه تصدقت عنه
الصفحه ٢١٦ : ، ووضع في أيديهم مفاتيح خزائن
الشرق والغرب ، وبعض هذا فضلاً عن كله لم تكن العرب لتحلم به في المنام
الصفحه ١٩٢ :
بُلَهْنية (١) العيش.
وأنَّ سمادير (٢) الأهازيج الَّتي أصبح يتغنّى بها لنا
عن القرآن والاسلام
الصفحه ٣٢٣ : بـ ( البداء ) تخيُّلاً من المشنِّعين
أنَّ البداء الذي تقول به الشِّيعة هو عبارة عن أن يظهر ويبدو لله عزَّ