الصفحه ١٤٠ : ، والخلاف للشَّيخ الطوسي ، والتذكرة للعلّامة الحلِّي ، واضعافها
لغيرهم ، أمّا السنَّة فلا يعرف حتى علماؤهم
الصفحه ١٤٢ : ـ وذلك مما لا خلاف فيه ـ من المآثر الاسلامية الخالدة التي استطاعت ـ ورغم
تقادم الدهور والعصورـ أنْ تبقى
الصفحه ١٦٤ : الذريعة ( ١٦ : ١٢٥ ) : هو في تاريخ الخلافة الاسلامية إلى انقراض بني العبّاس
وتسلّط هولاكو على بغداد في
الصفحه ١٦٦ : الصغير ، والناشئ
الكبير ، وأبو بكر الخوارزمي ، والبديع الهمداني ، والطغرائي ، وجعفر شمس الخلافة
، والسري
الصفحه ٢٠٣ : يوجب فتقاً في
الاسلام لا يُرتق ، وكسراً لا يُجبر ، وكلُّ أحد يعلم أنَّ علياً ما كان يطلب
الخلافة رغبة
الصفحه ٢٠٤ : ، والتنازل عن موقفه المبتني على حقِّه الشرعي في خلافة رسول الله صلىاللهعليهوآله ، حتى بلغ الامر بهم إلى
الصفحه ٢٠٥ : بالخطبة الشقشقيهّ
: « أما والله لقد تقمصها فلان [ وفي بعض المصادر : ابن أبي قحافة ، ولا خلاف في
ذلك ، فانَ
الصفحه ٢١١ : ـ أعني يوم خلافة معاوية
ويزيد ـ انفصلت السُّلطة المدنية عن الدينية ، وكانت مجتمعة في الخلفاء الأولين
الصفحه ٢٢٤ : وبعد النهاية المفجعة
لثورته العارمة تلك ، وبالتحديد بعد ما يُقارب من نصف قرن من الزمان وقع الخلاف من
الصفحه ٢٢٨ : صلىاللهعليهوآله : الخلافة
بعدي ثلاثون ثم تعود ملكاً عضوضاً (٢).
دع عنك ذا فلسنا بصدد إقامة الدليل
والحجة على
الصفحه ٢٣٢ : الخلافة والإمرة
، فمن ذلك كلّه تابع وبايع (١)
، حيث رأى أنَّ بذلك مصلحة الإسلام ، وهو على منصبه الإلهي من
الصفحه ٢٣٩ : تعالى.
وبهذا أثبتوا لله صفة العدل ، وأفردوها
بالذكر دون سائر الصفات إشارة إلى خلاف الأَشاعرة ، مع
الصفحه ٢٦٥ : ، وهنا وقع الخلاف والإختلاف أيضاً ، فبين
قائل : أنّها نُسخت بآية الطلاق (
إذا طَلَّقتُم
النِّسا
الصفحه ٢٧١ : على بقائه على فتواه الى اخر
عمره في خلافة ابن الزبير.
وأعجب من الجميع نسبة النهي عنها إلى
أمير
الصفحه ٢٧٧ : .
ولا يجوز أن يكون المراد هو الوجه الأَول
لأمرين :
أحدهما
: إنَّه لا خلاف بين محصِّلي من تكلَّم في