الصفحه ٣٩٤ : ، تأسيس الشِّيعة : ٣١ و ٣٦٢ ، أعيان
الشِّيعة ١٠ : ٢٦٤ ، أمالي المرتضى ١ : ١٧٦ ، فهرست الشيخ الطوسي : ١٧٤
الصفحه ٤٠١ :
يُعد في الطبقة الاولى من الشِّيعة.
كان قبطياً عند العباس بن عبد المطلب
فوهبه لرسول الله
الصفحه ٣١ : عليهالسلام
من بعده ، وتعضدهم في مقولتهم هذه جملة قوية من الأدلَّة النقلية والعقلية الثابتة
، وهم الشيعة ، حين
الصفحه ٧٥ : اصطفاف الشِّيعة يتقدَّمهم علماؤهم إلى جانب تلك القوات الغازية ، لادراكهم
( أي البريطانيون ) عظم المحنة
الصفحه ٨٧ : ، وقد ضمَّنتَه ـ مخاطباً أحمد أمين ـ من
التلفيقات عن مذهب الشِّيعة ما لا يحسن بالباحث المؤرِّخ اتباعه
الصفحه ١٣٥ : النشاشيبي واخوانه ممَّن يغمزون
بالشًّيعة وأئمتهم أنَّ ذلك باعث على أنْ يقوم أحد كَتَبَة الشِّيعة فيقابله
الصفحه ١٥٠ :
أفلا يثير الحفيظة ، ويؤجج نار
الشَّحناء في صدور عامة الشِّيعة ما يقوله في ( فجر الاسلام ) صفحة ٣٣
الصفحه ١٥٢ : ذلك رأيتُ من الظلم الفاحش
السّكوت والتغاضي عن هذه الكارثة ، لا أعني أنَّه من الظلم على الشِّيعة ، ولا
الصفحه ١٦٣ : ء وأبي
حنيفة الَّذي زعم السيوطي أنَّهما أوَّل من صنَّف في الكلام.
ثم تلاهما من أعلام الشيعة في علم
الصفحه ١٦٤ :
الأخص هشام بن الحكم ، كما أنَّنا لو أردنا أنْ نُحصي فلاسفة الشِّيعة وحكماءها
ومتكلميها لاستوعب ذلك عدة
الصفحه ١٧٠ : الشَّيعة : بنو
نوبخت ، وبنو سهل وزراء المأمون كالفضل بن سهل ، والحسن بن سهل.
وبنو الفرات (٢) : أبو الحسن
الصفحه ١٧١ : للظاهر ثم للمستنصر.
والحسن بن سليمان ، أحد كتّاب البرامكة
ويعرف بـ ( الشيعي ) أيضاً كما في كتاب
الصفحه ١٧٢ : لتقييم الصلة بين الشِّيعة والمعتزلة!! ـ والترديد الحرفي وغير العلمي
لما ورد في كتابات اُولئك المستشرقين
الصفحه ١٨٣ : الشِّيعة من الظلم الفاحش ، وما هي إلاّ من الملاحدة كالقرامطة (٤) ونظائرهم ، أمّا الشِّيعة الإِمامية
وأئمتهم
الصفحه ١٨٦ : ، ويسندها
إلى أبي ، ثم يدفعها إلى اصحابه فيأمرهم أنْ يُثبتوها في الشِّيعة ، فكلما كان في
كتب أصحاب أبي من