الصفحه ٢٧٤ : ورأياً تمكن في ذهنه ، وإلّا فأمر المتعة
وحلِّيتها بعد : نصِّ القران ، وعمل النبي ، والصحابة طول زمن
الصفحه ٢٧٧ :
اصول الفقه في أنَّ لفظ القرآن إذا ورد وهو محتمل الأَمرين : أحدهما : وضع اللغة ،
والاخر : عرف الشريعة
الصفحه ٢٧٩ : المعلوم أنَّ حالة المسافرين
المقوين لا تساعد على القران الباقي ، والزواج الدائم ، لما له غالباً من التبعات
الصفحه ٢٨٤ : ، ويلدنَّ لهم الأولاد الأفاضل ...؟ أمّا اليوم فالأَشراف والسراة يأنفون
من ذلك ، مع أنَّه حلال بنصِّ القرآن
الصفحه ٢٨٨ : لَهُنَّ )
(١) وهي من آيات
الإعجاز والبلاغة ، وفوائد القرآن ومخترعاته ، ولا يتسع المقام لتعداد ما تضمنته
من
الصفحه ٢٩٦ : : تفسير
العياشي ١ : ١١٧|٣٦٧ ، تفسير القمّي ١ : ٧٥ ، مجمع البيان في تفسير القران ١ : ٣٢٩.
الصفحه ٣٢١ : ، ويلم الشعث ،
وتزول الوحشة ، ويتحد الاخوان تحت راية القرآن ، ويعيدوا مجدهم الغابر ، وعزَّهم
الداثر
الصفحه ٣٢٤ : لا ملَك مقرَّب ، ولا نبي
مُرسَّل ، ولا ولي مُمتحَن ، وهذا المقام من العلم هو المعبَّر عنه في القرآن
الصفحه ٣٣٠ : .
والسلام
عليكم ورحمة الله وبركاته.
__________________
(١) انظر : مجمع
البيان في تفسير القرآن ١ : ٤٣٠
الصفحه ٣٣٥ : :
مؤسِّس الطريقة الرفاعية.
ولد في أول سنة خمسمائة هجرية ، في قرية
حسن من أعمال واسط بالعراق ، وتوفي في
الصفحه ٣٤٩ : النيل ، وهي قرية صغيرة كانت
على بعد خمسة أميال من مدينة الحلِّة في العراق ، تقع على نهر حفره الحجّاج
الصفحه ٣٥١ : العجم المشهورة.
ولد عام ( ٤٥٣ هـ ) في قرية ( جي ) من
أصبهان.
كان علماً بارزاً في الكتابة والشعر
الصفحه ٣٦١ : عام ( ٥٧٧ هـ ) إلى
تربته التي هي بالقرافة الكبرى.
ومن الاتفاقات الغريبة ـ على ما قرأتُ ـ
أن الصالح
الصفحه ٣٩٥ : له : إنَّ ابني هذا من شعراء مضر
فاسمع منه ، فاجابه الامام عليهالسلام
: أن عَلّمه القران. فلمّا كبر
الصفحه ٤٣٨ :
دار الفكر / بيروت.
٢٠
ـ البيان في تفسير القرآن :
للسيِّد أبي القاسم الخوئي. نشر دار ازهرا