الصفحه ٥١ : : شبر وشبير ومشبر (٢).
٣ ـ حديث الثقلين :
ثم لا يخفى على باحث عن الحقيقة دلالة
حديث الثقلين الذي نص
الصفحه ٥٧ : (
وَقفُوهُمْ
إنَّهُم مَسؤولونَ )
(١) : عن ولاية
علي بن أبي طالب (٢).
ب ـ وروت المصادر المختلفة عن رسول الله
الصفحه ٦١ :
الله عليه وآله دعا
عن موته بصحيفة ليكتب فيها كتاباً لا يضلون بعده ، فخالف عمر بن الخطاب حتى رفضها
الصفحه ٦٩ : ، بل
وأنْ يكون مع الأيام أديباً بارعاً لا يدانيه أحد ، واُستاذاً ماهراً يُشار له
بالبنان.
ولم تقعد
الصفحه ٧٢ : آرائه
ونظرياته ، حيث كان كثيراً ما ينتزع العديد من الفروع التي تعسر على البعض ـ وذلك
لا غرابة فيه ـ لما
الصفحه ٧٤ : من خلالها دقائق توجهاته ، وحقائق معتقداته
، فكانت فعلاً وممارسة لا اُطروحة وتنظيراً ، وذلك هو اسمى ما
الصفحه ٧٥ : عصر المترجَم رحمه الله تعالى لا
تمثل بوناً شاسعاً تتثاقل الخطا عن تجاوزه ، وتتوه النفوس عن تلمُّسه
الصفحه ٨١ : الهيجان فيها ، لا سيَّما وقد تسرَّب اليها العديد من القبائل
الهائجة المحيطة بها.
بيد أنَّ الأمور لم
الصفحه ٨٢ : على
تمزيق هذه الاُمَّة وبعثرتها بالكساد والخسران.
٤ ـ موقفه من العادات
المنحرفة :
لا تخلو جميع
الصفحه ٨٩ :
) (٣) وقوله تعالى : ( لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأنتمْ سُكارى
) (٤) ويكون المراد منها حينئذٍ على سبيل
الاستعارة
الصفحه ١٠٠ : للجميع ـ لا
يمكن أنْ نصنِّفه ضمن هذه الاعتبارات الصحيحة ، لاعتمادها على أساليب الكذب
والافتراء والخداع
الصفحه ١٠١ : عنه رحمه الله تعالى أنَه
كان ينحدر صوب أكبر تلك النوادي بجرأة وشجاعة ويتصدى لمقاطعة الخطيب الذي لا
الصفحه ١٠٢ :
مخالفته للعقل والمنطق من خلال التسليم لخرافة لا تستسيغها أبسط العقول ، وهي
الاعتقاد بأنَّ الاله قد سلَّط
الصفحه ١٠٤ : ، ولا يدعوا مجالاً لأيَّ شيء يثير الشحناء
والبغضاء ، والتقاطع والعداء ، فانَّ كلُّ ما يقع من هذا القبيل
الصفحه ١٠٧ : الاستقراء
العلمي الرصين والمتأنِّي لجملة مؤلَّفاته ، وكلماته ، وخطبه ، ورحلاته ، وغير ذلك
، وذلك ما لا