الصفحه ٢٠١ : الجماعات سهماً في التشريع
الاسلامي ، بل وأنْ تكون لهم سنن كسنن رسول الله صلىاللهعليهوآله
، بل وأنْ تكون
الصفحه ٣٢ : العلمي المبتني على اُسس التشريع الاسلامي من مرتكز واضح
المباني في التوصل إلى نتيجتين ايجابيتين ، وهما
الصفحه ٢٦١ : دين الإسلام ، وهو من أفضل العبادات ، وأنبل الطاعات ، وهو باب
من أبواب الجهاد ، والدعوة إلى الحقِّ
الصفحه ٢٠٤ : .
اقول : إنَّ من الثابت الذي
سجله معظم المؤرِّخين لتلك الحقبة الغابرة من التأريخ الاسلامي أن أبا بكر وعمر
الصفحه ٢٠٣ : يوجب فتقاً في
الاسلام لا يُرتق ، وكسراً لا يُجبر ، وكلُّ أحد يعلم أنَّ علياً ما كان يطلب
الخلافة رغبة
الصفحه ٣٨١ :
بغداد ١ : ٢١٤ ، تاريخ الاسلام ٦ : ٣٧٥ ، ميزان الاعتدال ٣ : ٤٦٨ ، سير أعلام
النبلاء ٧ : ٣٣|١٥ ، العبر
الصفحه ٤٣٩ : :
لاسماعيل بن
ابراهيم البخاري. نشر دار الكتب العلمية / بيروت.
٢٧
ـ تاريخ المذاهب الاسلامية :
لمحمَّد أبو
الصفحه ٣٦٤ : ، طبقات ابن سعد ٥ : ٣٢٧ ، التاريخ الكبير ٥ : ١٨٧ ، تاريخ
الاسلام ٤ : ٢٠ ، سير أعلام النبلاء ٤ : ١٢٩|٣٧
الصفحه ٣٧٦ :
المصادر ، والله تعالى أعلم.
اُنظر ترجمته في : الشعر والشعراء : ٤١٧
، الأغاني ٩ : ١٨٠ ، تاريخ الاسلام
الصفحه ١٦٤ : الذريعة ( ١٦ : ١٢٥ ) : هو في تاريخ الخلافة الاسلامية إلى انقراض بني العبّاس
وتسلّط هولاكو على بغداد في
الصفحه ٢٣٢ :
الإسلام ـ حسب اجتهادهم ـ فقدَّموا وأخَّروا ، وقالوا : الامر يحدث بعده الأَمر.
وامتنع عليٌّ وجماعة من
الصفحه ٣٥٩ :
٤ : ٢١٧|٨٨ ، تاريخ
الاسلام : ٤ : ٤ ، تهذيب التهذيب ٤ : ٧٤ ، البداية والنهاية ٩ : ٩٩ ، طبقات
الصفحه ١٥٨ : بالاسلام وأهله ، حتى لقد روت عنه الكثير من المصادر التاريخية
المختلفة ، وكتب التراجم والسير العديد من
الصفحه ٣٣٤ : داود : ٣٥|٤٨ ، أعيان الشِّيعة ٢ : ٤٥٥
، طبقات ابن سعد ٣ : ٤٩٨ ، التاريخ الكبير ٢ : ٣٩ ، تاريخ الاسلام
الصفحه ٣٤٥ : ، وفيات الأعيان ١ : ٣٠٤ ، سير أعلام النبلاء ١٩ : ٢٦٣|١٦٤
، تاريخ الاسلام ٤ : ١٦٤ ، العبر ٢ : ٣٨١ ، شذرات