الصفحه ٣٥٣ : بجماعة من كبار أصحابنا فطروده ، بل وعدَّه الشَّيخ
الطوسي رحمه الله تعالى في جماعة المذمومين الذين ادعوا
الصفحه ٢٤١ : .
وأمَّا الجزء الثاني من
الكتاب فقد تعرض المؤلِّف رحمه الله تعالى فيه إلى ايضاح كلي للنبوِّة ووجوبها
الصفحه ٢٩٥ : لك في
صحة ما ذهبت اليه الإمامية من عدم وجوب الاشهاد في الرجعة بخلاف الطلاق؟ فإن
استصوبته حمدنا الله
الصفحه ١٠٢ : قال : ملعون كلُّ من
يُصلب على الخشبة ، كما هو منصوص في أناجيلهم!!
ثم استفاض رحمه الله تعالى في ذكر
الصفحه ١٥٠ : من المسلمين.
ومن غريب الاتفاق أنَّ ( أحمد أمين ) في
العام الماضي ( ١٣٤٩ هجري ) ـ بعد انتشار كتابه
الصفحه ٣٣٧ : البلاد ، واستقر به المقام في مصر.
له مصنَّفات في التصوُّف ومقالات حوله ،
كما إنَّ له شهرة كبيرة في
الصفحه ٣٦ :
ثالثها
: أنَّ رسول الله صلىاللهعليهوآله قد نصَّ بالاسم على خليفة له من بعده
بأمر من الله تبارك
الصفحه ٣٠٨ : له : قد أغنانا الله سبحانه عن
جميع كتبك هذه بآية واحدة في كتابه : (
يا أيُّها
النَّبيُ إذا طَلَّقتُمُ
الصفحه ٣٢٩ :
هؤلاء ـ والمئات من أمثالهم ـ هانت
عليهم نفوسهم العزيزة في سبيل نصرة الحقِّ ، ونطحوا صخرة الباطل
الصفحه ٣٩ : في المدينة أيضاً.
٢٧ ـ وأمّا أمير المؤمنين علي
بن أبي طالب عليه السلام فقد خلفه عنه صلى الله عليه
الصفحه ٤٣ :
فلتة ( أو فتنة )
وقى الله المسلمين شرها (١)
ـ فلم اختار من بعده عمر ، بل ولِمَ جعلها عمر في ستة
الصفحه ٤٦ : المختلفة ، وأدعوه
بالخصوص لمطالعة كتاب ( الشيعة والحاكمون ) للشيخ محمد جواد مغنية رحمه الله تعالى
برحمته
الصفحه ١٥٦ : نحتاج معها الى برهان.
ولعل مسألة الطعن في أيمان
أبي طالب رحمه الله تعالى من تلك المسائل الحساسة التي
الصفحه ٣١٠ : الناس على المعاصي ، وتكررت منهم لعنة الله على عاصرها ، وجابيها ، وبائعها ،
وشاربها ، وتُعرف في شرعنا
الصفحه ٣٤٨ : وحلق رأسه ولحيته.
بقي في خراسان حتى ولي عمر بن هبيرة
العراق فأذن له فقدم الكوفة ، وبقي فيها حتى توفي