الصفحه ٣٥٢ : فى النحو واللغة وغيرها ، ونظم الشعر ، وكتب في النثر ، وبلغ من
الخط حداً كبيراً.
له مصنَّفات كثيرة
الصفحه ١٤٤ : الشِّيعة على تقديس منازل
أئمتهم وبيوتهم التي أذن الله تعالى أنْ ترفع ويُذكر فيها اسمه؟
ولنتراجع إلى
الصفحه ٣٤٣ :
انتقل بعدها الى الرقة ، وصاحب جعفر
البرمكي وانقطع إليه.
له في رثاء الإمام الرضا عليهالسلام
الصفحه ٢٤٦ :
نعم يفترق الإمامية
عن غيرهم هنا في اُمور :
منها
: إنَّ الإمامية لا تعمل بالقياس ، وقد
تواتر عن
الصفحه ٣٠٠ :
وللامامية على نفي العول والتعصيب أدلة
كثيرة من الكتاب والسنَّة مدوّنة في مواضعها من الكتب المبسوطة
الصفحه ٢٠٩ : سنة (٤٢٢) في كتابه ( نثر الدرر ) ما نصَّه :.
قال أحنف بن قيس : دخلتُ على معاوية
فقدَّم لي من الحار
الصفحه ٢١٩ : الله من المكابرين ، ولا سبّابين ولا شتّامين ، بل
ممَّن يشكر الحسنة ويغضي عن السيئة ، ونقول : تلك أُمَّة
الصفحه ٢٢٨ : ورؤوس أحكامها المجمع عليها عندهم ، والعهدة في
إثباتها على موسوعات مؤلِّفاتهم.
وهنا نعود فنقول : الدين
الصفحه ٣٨٠ : ألَّف كتاب الفهرست المعروف
، والذي صنَّفه عام ( ٣٧٧ هـ ) حيث تعرَّض فيه إلى العلوم المعروفة في عصره
الصفحه ١٠٧ : المعاصرون له تلك
الرغبة المخلصة والصادقة في سلوكه وقوله ، وقد تقدَّم منّا الحديث عن بعض ذلك ، فراجع
الصفحه ٣٧٥ : الأموي عبد الملك
بن مروان ، وله أشعار متناثرة في بطون الكتب.
راجع : كتاب الأغاني لأبي الفرج
الاصفهاني
الصفحه ٢٧ :
الخلل كان قد استشرى كثيراً في جسد هذه الأُمة التي تمتلك ـ وذلك ما تغص به
الأفواه ـ كلُّ مقوِّمات الرقي
الصفحه ٣٧٩ :
فقال : لا.
فذهب لبيد فكتب سورة البقرة في صحيفة
وقال : أبدلني الله هذِه في الاسلام مكان الشعر
الصفحه ٢٨١ : فوَّتوها على أنفسهم ، وحُرموا من ثمراتها وخيراتها ، ووقع
الكثير في حماة الخنا والفساد ، والعار والنار
الصفحه ٣٢١ : الكتاب والسنة؟! ليحكم المنصفون منكم
والعارفون ، وليرتدع عن إفكهم الجاهلون.
وعسى أن يجمع الله الشمل