البحث في أصل الشيعة وأصولها
١٦٤/٧٦ الصفحه ٥١ : للحسن والحسين
والمحسن أبناء علي بن ابي طالب عليهمالسلام
بهذه الأسماء : انَّما سميتهم باسماء ولد هارون
الصفحه ٥٤ : علياً بعد ذلك فقال له : هنيئاً لك يابن أبي طالب فقد
أصبحت وأمسيت مولى كلُّ مؤمن ومؤمنة (٢).
نعم كذا
الصفحه ٥٨ : أبي الحديد
المعتزلي ٩ : ١٧١.
الصفحه ٦٠ : مسلم ٣ : ١٢٥٧|١٦٣٧
، وانظر كذلك : مسند أبي يعلى ٤ : ٢٩٨ ، مسند أحمد ١ : ٢٢٢ ، البداية والنهاية ٥ :
٢٠٠
الصفحه ٦٢ : لنا ان نتساءل
ويتساءل معنا الجميعِ : لِمَ لم ينبس أحدٌ من اولئك الصحابة ببنتَ شفة رداً على
ابي بكر
الصفحه ٦٦ : إلى أحدى
خواص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام
، وهو مالك بن الحارث الأشتر رحمه الله تعالى
الصفحه ٧٢ : أبي طالب عليهالسلام.
ولقد شهد له معاصروه من العلماء الكبار
، وتلامذته الذين صاحبوه في تلك الحقبة
الصفحه ٧٣ : الاسلامي ابان تلك الحقبة يشهد جملة
واسعة من التغيرات والتطورات والانتكاسات التي تستلزم معالجة واقعية حاسمة
الصفحه ٧٨ : الغربية التي هالها وأقلقها
التوُّرم المظهري الكاذب لسريان الأفكار الشيوعية في أنحاء مختلفة من العالم ابان
الصفحه ٨١ : بالعديد من كبار العلماء وفضلاء الحوزة وأعيان النجف
الذين توجهوا نحو المرقد الطاهر للامام علي بن أبي طالب
الصفحه ١٠٠ : والافريقية النامية.
واعتماداً على صحة هذا التصوُّر ، فقد
كانت العديد من الدول العربية المسلمة ـ ابان
الصفحه ١٠١ : النوادي ابان تلك
الحقبة السالفة ، وذلك ما كان يغيض قلوب المصلحين من علماء ومفكري المسلمين ، فكان
الشَّيخ
الصفحه ١٣٠ : نُقل عن سيِّد البلغاء والمتكَلّمين
علي بن أبي طالب عليهالسلام
، حيث قال : إنَّ الله تعالى بعثَ
الصفحه ١٤٣ : ، ولانَّهم شيعة ، ومن الشّيعة أخذوا عقيدة الوصية لعلي بن أبي طالب عليهالسلام ، وقد أنكرها هو ولم يرضها في
الصفحه ١٥٤ : ، وسهل بن حنيف ، وأبي سعيد
الخدري ، وقيس بن سعد بن عبادة رئيس الأنصار ، وبريدة