الصفحه ٢١٠ : دسَّ السّم إلى الحسن عليهالسلام
فقتله (٢) ، بعد أنْ
نقض كلُّ عهد وشرط عاهد الله عليه له (٣)
، ثم أخذ
الصفحه ٢٦١ : ، والدعاية إلى الهدى ، ومقاومة الضلال
والباطل ، والذي ما تركه قوم إلّا وضربهم الله بالذلِّ ، وألبسهم لباس
الصفحه ٢٦٤ : ـ التي لا
ينكرها من له أدنى إلمام بشرائع هذا الدِّين الحنيف ـ أنَّ المتعة ـ بمعنى العقد
إلى أجل مسمى ـ قد
الصفحه ٢٦٩ : .
ففي صحيح البخاري : حدَّثنا أبو رجاء ، عن
عمران بن حصين رضياللهعنه
قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله
الصفحه ٢٧٠ :
عليه وآله ولم ينزل
قران بحرمتها ، ولم ينه عنها رسول الله حتى مات ، قال رجل برأيه ما شاء. محمّد
الصفحه ٢٧٤ :
أحلّ الله ، ويجترئ
على حرمات الله ، اضطروا إلى استخراج مصحح ، فلم يجدوا إلّا دعوى النسخ من النبي
الصفحه ٣٢٩ :
سلام الله عليهم ، الذين هم سادة الشُّهداء ، وقادة أهل الإباء.
نعم ... هؤلاء وجدوا العمل بالتقية
الصفحه ٣٥٣ : بجماعة من كبار أصحابنا فطروده ، بل وعدَّه الشَّيخ
الطوسي رحمه الله تعالى في جماعة المذمومين الذين ادعوا
الصفحه ٣٧٧ : .
* أبو عقبة ، كعب بن زهير بن
أبي سلمة :
من فحول الشعراء ومجيديهم ، كان رسول
الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٩٣ : ، معجم
الأدباء ١٩ : ٢٢٥ ، فهرست ابن النديم : ١٨٥.
* ابن الشجري ، هبة الله بن
علي بن محمَّد بن حمزة
الصفحه ٣٩٥ : له : إنَّ ابني هذا من شعراء مضر
فاسمع منه ، فاجابه الامام عليهالسلام
: أن عَلّمه القران. فلمّا كبر
الصفحه ٣٩٦ :
الناس ، وافسحوا له
المكان حتى استلم الحجر بسهولة ويسر ، وهشام وأصحابه ينظرون والغيظ والحسد قد أخذ
الصفحه ٣١ : الاختلاف تتلخَّص في
تشبُّث طرف واصراره على أنَّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
قد نصَّ على خلافة علي
الصفحه ٤٤ : مظلة خليفة المسلمين ، فماذا بعد
ذلك؟ وهل يُعقل أنْ يرتضي الله تبارك وتعالى لرسالته هذا الضياع والتلاعب
الصفحه ٥٩ : الاستجابة المطلقة وغير المترددة ولا
المجتهدة قبالة النص الثابت الصدور عن رسول الله صلىاللهعليهوآله