الصفحه ١٤٤ : تلك العقائد والآراء صارت طبيعة موروثة للقوم ، لا
يستطيعون نزعها والنزوع عنها « وتأبى الطباع على الناقل
الصفحه ١٥٢ : العقائد. وفي الكليات : اللاهوت الخالق والناسوت
المخلوق.
وربما يُطلق الأوَّل على
الروح ، والثاني على
الصفحه ١٥٦ : والثابتة
، والتي ترتبط ارتباطاً وثيقاً بجملة حساسة ومهمة من عقائد المسلمين ، فأحدثت بلا
شك ارتباكاً واضحاً
الصفحه ١٧١ : تستقل كلُّ واحدة منهما عن الاخرى
بعقائدها الخاصة بها ، والتي يجد الباحث عند استقراء هذه العقائد وضوح
الصفحه ١٨٨ : الأيام ـ عن
الشِّيعة وعقائدها وجدها من نمط النادرة التي يحدِّثنا بها الراغب الاصفهاني في
كتابه المعروف
الصفحه ١٩٣ : وعوامها
عن عقائد الشِّيعة ، حتى يعرفوا أنَّهم مسلمون مثلهم ، فلا يضلموا أنفسهم ويتورطوا
في نسبة ألأضاليل
الصفحه ٢٠١ : كان أوَّل من دعا اليه أهل الحديث ثم أصبح بعد ذلك
عقيدة ثابتة من العقائد التي مُنحت على أساسها تلك
الصفحه ٢٢٠ :
( المقصد الثاني )
وهو بيان عقائد الشيعة ( اصولاً وفروعاً
) ونحن نورد اُمَّهات القضايا ، ورؤوس
الصفحه ٢٢٥ : ء مستقلة وخاصة بها ، تختلف مع العقائد الشِّيعية
الاساسية في العديد من الموارد المعروفة ، والتي توسَّعت مع
الصفحه ٢٢٨ : إمامة الاثني عشر ، فهناك مؤلَّفات لهذا الشأن تنوف على الأَلوف ، ولكن
القصد أن نذكر اصول عقائد الشِّيعة
الصفحه ٢٤٧ : ضروريات الدِّين.
كما لا تقليد في اُصول العقائد : كالتوحيد
، والنبوّة ، والمعاد ، ونحوها ممّا يلزم تحصيل
الصفحه ٣٢١ : من عقائد الإمامية
وفقهائها ، وهو أصغر صورة مصغَّرة تحكي عن معتقداتها ومناهجها ، في فروعها واُصولها
الصفحه ٣٣٥ :
ظهر الاسلام ، فيض
الخاطر ، النقد الأدبي.
أقحم نفسه في الحديث عن عقائد المسلمين
، ومنهم الشِّيعة