البحث في أصل الشيعة وأصولها
٣١٣/٤٦ الصفحه ١٠٤ : أيام مرضه الذي أودى بحياته ـ وكان حينها راقداً في مستشفى
الكرخ ـ ووجَّهه إلى الطوائف الاسلامية في
الصفحه ١٢٩ : الغلَّ من صدره ، والحقد
من قلبه ، وينظر كلُّ من المسلمين الى الآخر ـ مهما كان ـ نظر الاخاء لا نظر
العدا
الصفحه ١٣٧ :
لا هزلاً ، وأقرب
وسيلة إلى تنمية تلك البذرة ، وتقوية تلك الفكرة ـ فكرة الاتحاد الجدي ـ هو : عقد
الصفحه ١٤١ : الاقبال الواسع ، حيث تُرجمت إلى عدَّة لغات ، وطُبعت
أربع بل خمس مرَّات ، ولكن ... ومن الاسف المضني أنَّ
الصفحه ١٥٩ : ء! فدع عنك هذا وعد الى حديث من أراد
هدم الإسلام!!
أهم هؤلاء الَّذين ذكرناهم؟ أو الطبقة
التي بعدهم
الصفحه ١٨٢ : ء والبغضاء
بين المسلمين؟
ثمَّ يقول : « والنَّصرانية ظهرت في
التشيُّع في قول بعضهم أنَّ نسبة الامام الى
الصفحه ١٨٩ : ، لا دور واقعي لها يذكر في صياغة أي
حدث أو أمر ، وإنْ ذهب البعض حتى الى التشكيك في صحة وجودها وأنَها
الصفحه ١٩٩ : القهقرى ».
بل إنَّ ابن ماجة في سننه
أضاف أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في حقِّ أصحابه أؤلئك
الصفحه ٢١٣ : أحببناه قُتِلْنا وإنْ أبغضناه هَلَكْنا (١).
إلى أن تصرَّمت الدولة السفيانية
وخلفتها الدولة المروانية
الصفحه ٢١٦ : ، ومحاربة أضدادهم ، وانهماكهم في نعيم الدنيا ، وتجاهرهم
بالملاهي والمطربات ، وانقطاع بني علي عليهالسلام
إلى
الصفحه ٢٢٦ : الذين وقفوا على إمام من أئمة أهل
البيت عليهمالسلام ولم يذهبوا
إلى القول بوجوب امتداد الامامة إلى مَن
الصفحه ٢٣٠ : ، وعباد مكرمون ، بُعثوا
لدعوة الخلق الى الحقِّ ، وأنَّ محمداً صلىاللهعليهوآله
خاتم الأَنبياء ، وسيِّد
الصفحه ٢٣٣ : سَتَروا وَجهَ الَّذي عَلِمُوا
وهذا كلُّه أيضاً خارج عن القصد ، فلنعد
إلى ما كنّا فيه من إتمام
الصفحه ٢٣٥ : من الآثار ، زاعمين أنَّه رأي فائل ، وعقيدة سخيفة. والمعقول
من إنكارهم يرجع إلى أمرين :
الأَوَّل
الصفحه ٢٤٤ :
يذكره أصلاً ، بل
يودعه عند وصيِّه إلى وقته.
ثم أنَّ الأحاديث التي نشرها النبي