الصفحه ٢٨٠ :
هذا نقض للحكمة ، وتفويت
للغرض ، وإلقاء في العسر والحرج وعظيم المشقة التي تأباه شَّريعة الاسلام
الصفحه ٢٨٢ : حجة ، وأجلى بيان ، وقد أوضح له : أنَّ حكمة تشريع العدَّة هو حفظ النسل ، ومنع
اختلاط المياه ، وهي كما
الصفحه ٢٨٩ : ، والرحمة والحكمة ، وإرشاد العباد إلى مواضع
جهلهم بالعاقبة (
فَعَسى أن
تَكرَهُوا شيئاً ويَجعَلَ اللهُ فيهِ
الصفحه ٢٩٠ : دائرة الطلاق عندهم
، وعظمت المصيبة فيه ، وقد غفل الكثير منّا ومنهم عن تلك الحكم العالية ، والمقاصد
الصفحه ٢٩٣ : ، فانتهى بك السير على تلك المناهج القويمة
إلى مصاف الصواب ، وروح الحقيقة ، وجوهر الحكم الإلهي ، وفرض
الصفحه ٣٠٢ : بعد عرض المورد الشخصي على الحاكم الشرعي ، وإحاطته
بالموضوع من جميع جهاته ، وصدور حكمه بالبيع أو القسمة
الصفحه ٣١٤ : يكره : كالفاسق ، والفاجر
، والأَجذم ، والأَبرص ، وليس فيه ، كان حكمه التعزير.
ومن ادعى النبوَّة ، أو
الصفحه ٣٢٤ : : فالبداء في عالم التكوين
كالنسخ في عالم التشريع ، فكما أن لنسخ الحكم وتبديله بحكم اخر مصالح وأسرار بعضها
الصفحه ٣٢٥ : وحقيقة مغزاها ، ولو تثبَّتوا في الأَمر ، وتريثوا في الحكم ، وصبروا
وتبصَّروا لعرفوا أنَّ التقية التي تقول
الصفحه ٣٥٣ : الزاهرة ٣ : ١٨٢.
* أبو محمَّد ، الحكم بن
عتيبة الكندي :
كان يُعد من علماء أهل الكوفة وفقهائهم.
ولد
الصفحه ٣٦٩ : عمه وأخوه من ملكه بعد موت أبيه صلاح الدين من دمشق إلى صرخد ، واستوليا
على الحكم.
كان شيعياً مجاهراً
الصفحه ٣٧٨ : الحكم
سنة ست وعشرين ومائة هجرية.
اُنظر ترجمته في : أعيان الشيعة ٩ : ٣٣
، الكنى والألقاب ١ : ١٤٩
الصفحه ٣٨٢ : ، محمَّد بن خليل
السكّاكي البغدادي :
من أصحاب هشام بن الحكم وتلاميذه ، برع
في الكلام حتى عدَّ من كبار
الصفحه ٣٩٠ : إمارته وتوطِّد
فيها حكمه.
قُتل غيلة في صفر سنة إحدى وتسعين
وثلاثمائة ، فرثاه الشريف الرضي رحمه الله
الصفحه ٣٩٣ : ).
* أبو محمد ، هشام بن الحكم
:
مولى كندة. كان فقيهاً عالماً متكلماً ،
ومن أكابر أصحاب الإمام جعفر بن