الصفحه ١٩٤ :
إذاً فالغرض يحصل في مقصدين :
[ المقصد ] الأول :
في أنَّ التشيُّع من أين نشأ؟ ومتى
تكوَّن
الصفحه ٢٢٥ : من الجارودية.
وأتباع هذه الفرقة ـ أو الفرق
ـ يشكِّلون اولى الفرق الاسلامية من سكان اليمن في عصرنا
الصفحه ٢١ : اولى مراحله أبان القرن التاسع عشر الميلادي ، والذي استكملت حلقاته مع
نهاية الحرب العالمية الاولى ـ يكمن
الصفحه ١٢٧ :
فريق لفريق ، وكان
أوَّل بزوغ تلك الحقيقة ، ونمو لبذر تلك الفكرة ، ما حدث بين المسلمين قبل بضعة
الصفحه ١٥٤ : الشِّيعة منذ الصدر الاول للدولة الاسلامية المباركة ، مرتَّب على اثنتي عشرة
طبقة ، على ما ذكره المؤلِّف رحمه
الصفحه ٣٣٥ : :
مؤسِّس الطريقة الرفاعية.
ولد في أول سنة خمسمائة هجرية ، في قرية
حسن من أعمال واسط بالعراق ، وتوفي في
الصفحه ٣٥٤ :
* خالد بن سعيد بن العاص بن
امية بن عبد شمس :
يعد من المسلمين الأولين السابقين في
الاسلام ، ومن
الصفحه ٣٨٩ : ، ولي في خلافة المأمون بريد جرجان ، فلم يزل هناك حتى مات.
قيل أنّه أول من ألطف في المعاني ، ورقّق
في
الصفحه ٨٤ : على فعله آنذاك ، وبالتحديد
في الأيام العشرة الأُولى من شهر ربيع الأول من القيام بالكثير من التصرُّفات
الصفحه ٩٧ : تعقد جلساته الموزَّعة
على أيامه العشرة ابتداءً من ليلة المعراج في ٢٧ رجب عام ٠ ٣٥ ١ هـ ( ٧ كانون
الاول
الصفحه ١٤٧ : ...
يكتب سطور هذه الطروس محمَّد الحسين آل
كاشف الغطاء في النَّجف الأشرف ، أوليات جمادي الاولى سنة الخمسين
الصفحه ١٥٢ : العقائد. وفي الكليات : اللاهوت الخالق والناسوت
المخلوق.
وربما يُطلق الأوَّل على
الروح ، والثاني على
الصفحه ١٥٦ : .
والحق يُقال : إنَّ أوَّل من
سنُّوا هذه السنًة السيئة ، وجهدوا في شراء الضمائر اللاهثة خلف بريق الذهب
الصفحه ١٦٢ : جبير ، وسعيد بن المسيَّب ، وأوَّل مفسِّر جمع علوم القرآن وهو
محمَّد بن عمر الواقدي الَّذي ذكره ابن
الصفحه ١٦٤ : السِّيَر والآثار ، ودوَّنوا
سيرة النبيّ صلىاللهعليهوآله ومعجزاته
وغزواته وكرم أخلاقه ، وأوَّل من صنَّف