هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٣٦
قائمة الکتاب
مقدمة الطبعة السابعة
١٢٩
البحث
البحث في أصل الشيعة وأصولها
٢٦٢/٩١ الصفحه ٣٦٢ :
هاجر إلى البصرة في عهد عمر بن الخطّاب
وسكن فيها ، وطال مكوثه فيها حتى أنه عد من شعرائها ، بل
الصفحه ٣٩٩ : المهدي ، الذي لم يلبث أن
قرَّب يعقوب إليه واستوزره ، بل وأسلمه اُمور الدولة ، لما رآه من رجاحة عقله
الصفحه ٣٣ : النصارى مثل؟ كعب الأحبار ، ووهب
بن منبه ، وعبدالله بن سلام.
بلى لقد كان ذلك الأمر ما
يمكن اعتبار الطرف
الصفحه ١٩٠ : البعض إلى التسليم بصحتها ، رغم تناقضاتها
الصريحة والواضحة ، بل وما تحاول ابرازه إلى سطح الواقع من شواهد
الصفحه ٣٤ : نتاج
افكارهم الخاصة ـ كما يحلو للبعض اطلاق ذلك دون دليل أو حجة ـ بل
__________________
بصراحة على
الصفحه ٩٠ : أنَّ النهي لا يتعلَّق بالأعيان رأساً ، بل
لا بُدَّ من توسيط فعل مقدَّر في البين يناسب تلك العين ، فإذا
الصفحه ١٤١ : والبراهين ، بل مجرُّد
ذكر رؤوس المسائل ، ومتن اُصول المذهب وفروعه ، ليعرف الناس مكانته في الاسلام ، وشدَّة
الصفحه ١٨٦ :
على أنّ تلك الفرق لا تقول بمقالة
النصارى ، بل خلاصة مقالتهم ـ بل صلالتهم ـ : أنَّ الامام هو اللهّ
الصفحه ٢٨٨ : ، مثل اقتران العينين واليدين ، بل السمعين والبصرين. وبعد أن كان كلُّ منهما
مبايناً للآخر ومنفصلاً عنه
الصفحه ٣٩ : أنَّ المنية لم تعاجل رسول الله صلىاللهعليهوآله بل امتد به مرض الموت اياماً. فما معنى
هذا التناقض
الصفحه ٤٤ : الآخر لصهره ، مع هن وهن (١).
بلى لم يكونوا إلّا ستة نفر ، والحق
أمامهم أجلى من أنْ يواريه السحاب
الصفحه ٦٢ : اظفارها؟! بل هلّل ذلك البعض وكبرَّ خلاف
ما بدا عليه حين اراد رسول الله صلىاللهعليهوآله
كتابة عهده
الصفحه ١٣٧ : ، ويتداولوا في شؤون الاسلام ثانياً.
بل وأوجب من هذا : عقد المؤتمرات
والمعاهدات بين حكّام المسلمين « لو كان
الصفحه ١٤٨ : التشيُّع من مذاهب الاسلام! بل ولا يحق أنْ يكون
أو يُعدَّ مذهباً أو ديناً! وإنَّما هي طريقة ابتدعها الفرس
الصفحه ١٨٥ : عليهمالسلام
حاداً وقطعياً في رد وتكفير الغلاة ، بل والبراءة منهم ، ونفي وجود أي صلة لهم بهم.
فهذا هو أمير
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أصل الشيعة وأصولها
