الصفحه ١١٩ :
وغيرها ، وبالقدر الذي مكنني الله تعالى عليه ، ووجدت أنَّه من ضروريات التحقيق.
كما انَي وأثناء عملي في
الصفحه ١٣٠ :
الوصف وأروعه في رسم الصورة الحياتية التي كان عليها العرب قبل مبعث رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ما
الصفحه ١٤٨ : أمر تلك الطائفة ، وصرت على شفا ريبة من إسلامهم ، فضلاً عن
سلامتهم.
ثم أخذ يتوسَّل إليَّ بالوسائل
الصفحه ١٦٠ :
أنْ تتسنَّن بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وتضحّي بما أمر أنْ يُضحّى به ، وتفعل
مثل فعله ، وتدع ما
الصفحه ١٦٤ :
مناظرات كلُّ واحد
منهم المنتشرة في متفرقات مؤلَّفات أصحابنا ، لجاء لكلِّ واحد كتاب مفرد ، على
الصفحه ١٧٠ : علي بن محمّد ، تولى
الوزارة للمقتدر ثلاث مرات ، وأبو الفضل جعفر ، وأبو الفتح الفضل بن جعفر.
وبنو
الصفحه ١٧٧ : اُصول الشيعة وركن
من أركان مذهبها حتى يكون نبزاً عليها ، ويقول القائل ظهرت اليهودية فيها!!
ومَنْ يكون
الصفحه ١٧٨ : بالرجعة ، وليس لها عندي من الاهتمام قدر قُلامة ظفر ، ولكنّي
أردتُ أنْ أدلّ ( فجر الاسلام )! على موضع غلطه
الصفحه ١٨٦ :
على أنّ تلك الفرق لا تقول بمقالة
النصارى ، بل خلاصة مقالتهم ـ بل صلالتهم ـ : أنَّ الامام هو اللهّ
الصفحه ١٩٢ : للقصد ، وإنَّما
جلّ الغرض أنَّه بعد توفُّر تلك الأسباب والدواعي ، والشؤون والشجون ، والوقوف على
تلك
الصفحه ٢٠٢ : : « إنِّي تارك فيكم الثقلين : كتاب
اللهّ ، وعترتي أهل بيتي » (٢).
و « عليٌّ مع الحقِّ والحقُّ مع علي
الصفحه ٢٠٣ :
وتبعه على ذلك جماعة
من عيون الصحابة ، كالزبير وعمّار والمقداد وآخرين (١).
ثمَّ لمّا رأى تخلّفه
الصفحه ٢١٨ : ، والتشنيع على ملوك
زمانهم بالظلم والجور ، وإظهار الولاء لاولئك والبراءة من هؤلاء.
فلقد كان دعبل يقول
الصفحه ٢٢٣ : ، وإذا اقتصر على تلك الأَركان الأَربعة فهو مسلم
ومؤمن بالمعنى الأَعم ، تترتَّب عليه جميع أحكام الإسلام
الصفحه ٢٣٧ :
الدنيا للانسان.
وقال بعض كبار علماء ، اُوروبا : لولا سيف ابن ملجم لكان علي بن أبي طالب من
الخالدين