الصفحه ٢٢٢ : القبائح ، لان الله تعالى نفى أن ينال عهده ـ الذي هو الإمامة ـ
ظالمٌ ، ومن ليس بمعصوم فهو ظالم ، إمّا لنفسه
الصفحه ١٠٨ : المطيعي ، الذي يقول عنه سماحته : لم أجد في مصر
عالماً محقِّقاً مثله ، يباحث اُصول الفقه عصراً في جامع رأس
الصفحه ٣٠١ :
الوقوف والهبات والصدقات :
المال الذي هو ملك لك وتريد أن تُخرجه
عن ملكيتك ، فإمّا أن يكون إخراجه
الصفحه ٢٧ : مصداقيتها.
وأقول بعيداً عن المغالاة والتطرُّف : إنَّ
الأمر الذي لا مراء فيه هو إنَّ التفاوت المنظور بين
الصفحه ٣٦ : المدارس الفكرية المنبعثة عنها يستلزم الكثير من المساحة
التي لا يسعنا قطعاً تحميل هذا الكتاب بها ، إلاّ ان
الصفحه ١٦١ : وأطرق ملياً ،
ثم رفع رأسه إلى يحيى وقال : إنْ جئتَ من كتاب الله بغيرها في ذلك فلك عشرة الأف
درهم ، وإنْ
الصفحه ٢٣ :
__________________
تفصيلاً ما أورده
ابن ابي الحديد المعتزلي في شرحه لنهج البلاغة (١ : ١٩٨) حيث ذكر : أنَّ عثمان
أوطأ بني
الصفحه ٤٣ : ؟
إنَّ في ذلك نفي قاطع لوجود منهج مرسوم
من قبل رسول الله صلىاللهعليهوآله
في اختيار خليفته ، وإلا لكان
الصفحه ٤١ : الفانية ، مضافاً الى ما ثبت
من عدم الوصول الى قاعدة موحَّدة يمكن التسليم بصحتها.
بيد أنَّ خروج هذا
الصفحه ٢٠٦ : النبي ثمانون رجلاً ، كلّهم بدريَ عقبي : كعمّار بن
ياسر ، وخزيمة ذي الشَّهادتين ، وأبي أيوب الأنصاري
الصفحه ٢٣٣ :
ومنابذته.
والخلاصة : أنَّ الإمامية يقولون : نحن
شيعة علي وتابعوه ، نُسالم مَن سالمه ، ونُحارب من حاربه
الصفحه ٢٤٢ : ، والميزان ، والصراط ، والأَعراف
، والكتاب الذي لا يُغادر صغيرة ولا كبيرة إلّا أحصاها ، وأن الناس مجزيون
الصفحه ١٩٨ : أسمى من أن تُحلِّق إلى أوج مقامهم بغاث الأوهام (١).
__________________
(١) بلى إنَّ صحابة
رسول
الصفحه ٣٨٦ :
إليه في النقد فيردُّ
رداً يخرج كما يقول.
له كتاب الاحتجاج في إمامة أميرالمؤمنين
علي عليهالسلام
الصفحه ٨٩ : القرآنية التي اخترعها وارتجلها في الاستعمالات العربية ، ولم تكن
معروفة من ذي قبل.
وقد تكررت هذه الجملة