الصفحه ١٨٣ : عليهالسلام
هو الذي أرسله بذلك!! فلمّا سمع خبره الامام عليهالسلام
لعنه هو وجماعة من الغلاة والمنحرفين بقوله
الصفحه ١٥٤ : الله في مقدمة كتابه ، تبتدأ بالصحابة وتنتهي
باعلام إلنساء ، إلاّ أنَّ الكتاب الذي بيدي لم يتضمَّن إلاّ
الصفحه ١٧١ : للظاهر ثم للمستنصر.
والحسن بن سليمان ، أحد كتّاب البرامكة
ويعرف بـ ( الشيعي ) أيضاً كما في كتاب
الصفحه ١٨٦ :
على أنّ تلك الفرق لا تقول بمقالة
النصارى ، بل خلاصة مقالتهم ـ بل صلالتهم ـ : أنَّ الامام هو اللهّ
الصفحه ١٤٠ :
تشدهم وتغريهم.
وقد أفاضت أقلام الاعلام والخطباء ، وطفحت
الصحف والمؤلَّفات في هذا الموضوع ، حتى
الصفحه ٢٤٧ : الشجاعة اقتحام الحرب
بسهولة ، بخلاف الجبان.
وقصاراها : إنَّها حالة من خوف الله
ومراقبته تلازم الانسان
الصفحه ٩١ : ءً على أنَّ كلُّ ما ليس بحرام فهو حسن؟
ثم لما انتهى الكلام إلى هذا المقام طلب
بعض الحضور تغيير الموضوع
الصفحه ٣٣٥ : الإمامية ، دون دراية واضحة ودراسة مستفيضة تتناسب وأهمية
الموضوع ومكانته العلمية ، فاوقع نفسه في اشتباهات
الصفحه ٣٠٢ : بها ، أو خوف أن يبلغ خرابه إلى تلك المرتبة ، أو وقوع الخلاف بين أربابه
بحيث يُخشى أن يؤدي إلى تلف
الصفحه ٢٠٤ : .
اقول : إنَّ من الثابت الذي
سجله معظم المؤرِّخين لتلك الحقبة الغابرة من التأريخ الاسلامي أن أبا بكر وعمر
الصفحه ١٣٧ : الطليان مملكة الحبشة
العريقة في القِدم ببضعة أشهر ما يستوجب أنْ يقض مضاجعهم ، ويُسهر عيونهم ، وينظروا
إلى
الصفحه ١١٩ :
وغيرها ، وبالقدر الذي مكنني الله تعالى عليه ، ووجدت أنَّه من ضروريات التحقيق.
كما انَي وأثناء عملي في
الصفحه ٢٨٣ : الساعات!! فمن
يتبع الولد وبمن يلحق؟
فاللازم ( أوّلاً ) أن تدلنا على كتاب
جاهل من الشِّيعة ذكر فيه تحليل
الصفحه ١٠٦ : مواصلة هذا
المسير المقدس والشاق
__________________
وأقول بصدق : إنَّ القلم قد
يشتط بصاحبه بعيداً إذا
الصفحه ١٤٣ : الاسّتاذ الفاضل في كتاب : « الحركة الفكرية » الذي
طبع قريباً (١).
والمدهش الغريب أنَّ سامراء بلدة سنِّية