البحث في أصل الشيعة وأصولها
٨٩/١٦ الصفحه ٢٠٢ : ألَّف العالم
الحبر السيِّد حامد حسين اللكناهوري كتاباً أسماه ( عبقات الأنوار ) يزيد على عشرة
مجلَّدات
الصفحه ٢٣٥ : محدثيهم ـ يُحَدِّث في كتابه (
تهذيب الأسماء ) ما نصَّه : اختلفوا في حياة الخضر ونبوَّته ، فقال الأكثرون من
الصفحه ٢٧٥ : الزبير
، هي أسماء ذات النطاقين ، بنت أبي بكر الصدِّيق ، اُخت عائشة اُمّ المؤمنين ، وزوجها
الزبير من حواري
الصفحه ٣٥٤ : : ٨٩|٥٧٤ ، الخلاصة : ٦٧|١٠
، طبقات النحويين : ٤٧ ، معجم الادباء ١١ : ٧٢ ، تهذيب الاسماء واللغات ١ : ١٧٧
الصفحه ٣٧٠ : الصَّوابُ
وَفي أبياتِهم نَزَلَ الكتابُ
هُمُ الكَلماتُ والأسماءُ لاحَت
الصفحه ٤١٦ :
الاسم
الصفحة
اسماء بنت ابي بكر
٢٦٥
الاشجع الاسلمي
الصفحه ٤٣٤ :
الاسم
الصفحة
تذهيب الاسماء
٢٢٥
الجواهر
٢٧٧
الصفحه ٤٤٠ : :
للشِّيخ الطوسي. نشر دار الكتب الاسلامية / طهران.
٤٠
ـ تهذيب الأسماء واللُّغات :
لمحيي الدين
النووي
الصفحه ٢١٠ : دسَّ السّم إلى الحسن عليهالسلام
فقتله (٢) ، بعد أنْ
نقض كلُّ عهد وشرط عاهد الله عليه له (٣)
، ثم أخذ
الصفحه ٤١٧ :
١٤٣
الحسن البصري
٢٠٥
الحسن بن سليمان
١٦١
الحسن بن سهل
الصفحه ٢٣٩ : ، فأنكروا الحسن والقبح العقليين ، وقالوا : ليس الحسن إلا ما
حسَّنه الشرع ، وليس القبح إلّا ما قبحه الشرع
الصفحه ١٧٠ : الشَّيعة : بنو
نوبخت ، وبنو سهل وزراء المأمون كالفضل بن سهل ، والحسن بن سهل.
وبنو الفرات (٢) : أبو الحسن
الصفحه ٢٣٤ : .
( الوصية ) لعيسى (١) بن المستفاد.
( الوصية ) لمحمَّد بن أحمد الصابوني.
( الوصية ) لمحمد بن الحسن بن
الصفحه ٢٤٠ :
أنكروا ما أثبته
المعتزلة والإمامية من حكومة العقل ، وإدراكه للحسن والقبح على الحق جل شأنه ، زاعمين
الصفحه ٣٤٧ : موصوفاً بالظرف وحسن الخلق وكرم النفس.
حاله أشهر من أن تعرَّف أو تترجم ، حيث
كان يُسمّى بشاعر العصر