الصفحه ٣٤ :
تصلح إلّا في آل
علي ، وقد قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم على ما أخرجه مسلم في صحيحه : لا يزال
الصفحه ٣٥ :
إلى خلافه إلّا
الخوارج.
قال الباقلاني (المتوفّى
٤٠٣ ه): يشترط أن يكون قرشياً من صميم.(١)
وقال
الصفحه ٣٨ : .
إلى غير ذلك من
مبرّرات الجهاد الابتدائي قبالة الجهاد الدفاعي.
غير أنّ مشاهير
فقهاء الإمامية ذهبوا
الصفحه ٤١ :
قد وردت الروايات
انّ من توجّه إلى القبلة من أهل العراق والمشرق قاطبة ، فعليه أن يتياسر قليلاً
الصفحه ٤٢ :
بأنّه لا وجه لهذا
الاستحباب ، لأنّ التياسر إن كان من القبلة إلى غير القبلة فهو حرام وإن كان من
الصفحه ٤٦ :
ولو حاول ابن
الجوزي أن يعرف البخلاء والسفهاء ، فعليه أن يرجع إلى كتاب «البخلاء» للجاحظ وهو
وابن
الصفحه ٥٨ : أنّ
مسألة «خان الأمين» فكرة يهودية قد أخذها عدو آل البيت من اليهود ونسبها إلى
الشيعة أو إلى الرافضة
الصفحه ٦٣ : جاء في هذه الكتب من الطعن على
الصحابة ، نذكر بعض ما روي في ذلك المجال ، ومن أراد التفصيل فليرجع إلى
الصفحه ٦٩ : إلى الرافضة كان الأولى أن ينسبه إلى القرآن الكريم حيث
إنّه سبحانه يقول: (الطَّلاقُ مَرَّتانِ
الصفحه ٧٨ : رأيهم على المضي إلى
قبره ، فمضوا ونبشوه فوجدوا صورته خنزيراً ووجهه منحرفاً عن جهة القبلة إلى جهة
الشمال
الصفحه ٣ :
المسيرة ليست معبَّدة ، بل لا تخلو من موانع وعراقيل تحول بين الباحث والوصول إلى
الحقيقة ، وما ذلك إلّا لانّ
الصفحه ٤ : قراءة التاريخ على ضوء القواعد العلمية المتفق عليها ، بعيداً
عن النزوع إلى العواطف والأهواء والآرا
الصفحه ٥ : والسنّة ، والموضوع من الوضوح
بمكان غنيّ عن الاستشهاد عليه ب آية أو رواية. وقد بلغ قبح الكذب إلى حدّ لا
الصفحه ٧ : ومناوئيهم لم يقتصروا في الكذب على آل الرسول ، بل عمّ أيضاً
شيعتهم ، فافتروا عليهم ـ وكأنّهم ـ يتقرّبون بذلك
الصفحه ١٥ :
كلابه باسم أبي بكر وعمر ويلعنهما. (٣)
إلى غير ذلك من الخزايات
والحماقات التي نسبها إلى الشيعة وهم برا