الصفحه ١١١ :
فمنها ، معارضاً
لحديث المنزلة ، كحديث قزعة بن سويد عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس عن رسول الله
الصفحه ٥٤ : ، (١) والمتعصب لفئة يجب الاحتياط في الأخذ عنه (٢) بخلاف المتسامح الذي لا ضلع له مع أحد ، (٣) وما خدم به المسعودي
الصفحه ٥٢ : ، وعد مؤلفها سفيهاً فلا حرج عليه ، فإن له مذهبه ولنا مذهبنا ، ولو كان
كتاب ابن شهرآشوب في مناقب آل أبي
الصفحه ٤٤ : أعلم شاباً في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به ، جئتكم
بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله أن أدعوكم
الصفحه ١١٢ : خليفتي على دين الله فاسمعوا له واطيعوا تفلحوا ، أوردوه
في المناقب ، وجهابذة الحديث مجمعون على بطلانه
الصفحه ١٢٢ : الأشعري في كتابه المعروف
بالمجالس بأن مع
الصفحه ٦٩ : البخاري في باب من اغتسل عرياناً
من كتاب الغسل وفي مواضع أخر عديد ، وأخرجه أحمد من حديث أبي هريرة من طرق
الصفحه ٩٢ : ، والحق ان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
لحق بالرفيق الأعلى ورأسه في صدر أم المؤمنين عليهالسلام
كما
الصفحه ٦٢ : في كتابه لعرف
الصفحه ٤٦ :
يوافقهم على
هواهم. قلت : هذه إفكة أفاك ، وفرية صواغ يدس النمائم ، ويبس العقارب ، نعوذ بالله
من
الصفحه ٩٤ : أخرجه البخاري (٢) من حديث عكرمة عن ابن عباس. قال : خرج رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في مرضه الذي
الصفحه ٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
للمشركين : (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً
أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) ومثله ما حكاه الله
الصفحه ٥٨ :
آل أبي طالب (١) ، حشاه كذباً واختلافاً (٢) ، ما نظن عاقلاً في الأرض يوافقه عليه (٣) ، وكتابه من
الصفحه ٨٠ :
كليهما مما لا
حقيقة له ، ولو فرض وقوعهما ففي الزمان هنا يزيد في المسألة اشكالا ويوضحها محالا
الصفحه ٣٨ :
ومشرب ، أصولا
وفروعاً. وحسبك منها كتابا الايضاح والافصاح في الامامة بعد رسول الله لشيخنا
المفيد