الصفحه ٢٨ : لله في حب أوليائه ، كما قال الشيخ ابن العربي :
رأيت ولائي آل
طه فريضة
على رغم
الصفحه ٢٩ :
كفاكم من عظيم
القدر أنكمُ
من لم يصلى
عليكم لا صلاة له
وقال الشيخ يوسف
النبهاني
الصفحه ٣٥ : نكن بادئ ذي بدء على ما نحن الآن عليه ، وأن
التشيع إنما كان بتفضيل علي بالامامة على الشيخين ، وأن
الصفحه ٤٩ : ـ رمتني بدائها وانسلت ـ
الثالث
عشر ، تسور الأستاذ
على مقام الشيخ
__________________
= الأحداث بخلاف
الصفحه ٥٢ : ٥٨٨.
الرابع
عشر ، زعم الأستاذ أن
كتاب الشيخ ابن شهرآشوب في مناقب آل ابي طالب كله سخافات وخرافات وكذب
الصفحه ٥٧ : الباطل ، كالتي رمتني بدائها وانسلت.
(٣) بل هو الشيخ رشيد
الدين ابو جعفر ، محمد بن علي بن شهرآشوب
الصفحه ٦٥ :
ابن شهرآشوب ، مع ما أخذه الشيخان وسائر الستة من الشروط على أنفسهم التي لم يأخذ
ابن شهرآشوب على نفسه
الصفحه ٦٦ : الأرض يوافق على شيء منها.
الاول ، ما أخرجه الشيخان وغيرهما (١) في فضل أبي بكر وعمر ، بالاسناد إلى أبي
الصفحه ٦٨ : العادات لا تقع عبثاً بإجماع العقلاء من بني آدم كلهم.
الثاني
: ما أخرجه الشيخان في صحيحيهما ، والإمام
الصفحه ٧٣ :
الثالث : ما أخرجه
الشيخان في صحيحيهما بالاسناد إلى أبي هريرة قال : جاء ملك الموت الى موسى
الصفحه ٧٧ :
الموت والحياة
بقدر ما تواريه يده من شعر الثور.
وأني لأعجب من
الشيخين يخرجان هذه السخافة والتي
الصفحه ٧٩ : الشريف سنة سبع وستين وثمانمائة وسمعت عنه إذ ذاك
أنه كان يقرأ فيهما أكثر من عشر ختمات بل قال لي شيخ
الصفحه ٨١ : دليلها ، لكن الشيخين يلبسان هذه الخرافة على غثاثتها ، ويحتجان بمخرفها ، على
نزوعه إلى الغرائب ، وولوعه
الصفحه ٨٢ :
الخرافات لا تعود على الإسلام بوصمة لقلدنا الشيخين حبلهما ، لكنها السنة المعصومة
يجب الذود عن حياضها بكل ما
الصفحه ٩١ : الشيخان عن
أبي هريرة وأوردناه في كتابه ، وهناك مباحث يجدر بأهل العم أن يلموا بها.