الصفحه ١٠٠ : ومطامعها عن معارضته في أمر الخلافة
أو سدّ طرق الوصول اليها على غيره ، ونقل القسطلاني عن التوريشتي والطيبي
الصفحه ١٠٨ :
، ولا قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: من كنت مولاه
فإن مولاه علي ، فإنه نص في أنه ولي الأمر وواليه
الصفحه ٧ : طالبين من مخالفيهم فيه ، أن يشتركوا معهم في البحث عنه ، تأليفاً لقلوبهم ،
وتوصّلا إلى وضع المسألة على
الصفحه ١٢ :
فإنه (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ
إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ
الصفحه ٣١ : فوق البشر.
وسيد الطالبيين
علي بن ابي طالب إنما استمد فضله وتفوقه من رسول الله
الصفحه ٩٧ :
وما يضل به إلا الفاسقون
من أمثاله.
وكان مع هذا كله
كذابا شهد عليه بالكذب جماعة من أعلام معاصريه
الصفحه ٥٥ : عنه بالحق والباطل (١) ، والتشيع ، ما كان بادئ ذي بدء ، إلّا بتفضيل على
بالإمامة على الشيخين (٢) ، حتى
الصفحه ٦٥ :
في حفظ المأثورات
مسلك الاحتفاظ بها ، والاحتياط عليها ، بجمعها كلها على علاتها لئلا يفوت الأمة
شي
الصفحه ٥٤ :
وجعلوا لهم الكمال
المطلق ، وأن المعاصي حلال لهم ، حرام على غيرهم ، لا يؤتمنون على التاريخ
الصفحه ١٠٤ : .
قال : وعلي جالس معه ، فأبوا. فقال علي : انا أواليك في الدنيا والآخرة. قال : أنت
وليي في الدنيا والآخرة
الصفحه ٩٣ :
يدخلهن عليّ
فيلعبن معي (١).
أو على قولها :
خلال في سبع لم تكن في أحد من الناس إلا ما آتى الله
الصفحه ١٢٦ :
وقول ابي الحسن
علي بن اسماعيل بن ابي اليسر الأشعري البصري وأصحابهما. إلى آخر ما نقله عن
الأشعري
الصفحه ٣٥ : لينعق معه الناعقون : (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللهُ الْمُسْتَعانُ
عَلى ما تَصِفُونَ).
السادس ، زعم أنا لم
الصفحه ٥١ :
أيام المقتفي
ببغداد ، فأعجبه وخلع عليه (قال) وكان بهي المنظر حسن الوجه والشيبة ، صدوق اللهجة
الصفحه ٥٧ : السخفاء ،
ليصوّروا الأحداث ، على ما يشاءون لتأييد مذهبهم (٢)
هذا نص كلامه وقد
علق عليه فقال ما هذا لفظه