الصفحه ٨٣ : : فانطلقت به خديجة حتى أتت به ابن عمها ورقة بن نوفل ، وكان قد
تنصر ، وكان يكتب الكتاب العبراني ، فكتب من
الصفحه ٧٣ :
الثالث : ما أخرجه
الشيخان في صحيحيهما بالاسناد إلى أبي هريرة قال : جاء ملك الموت الى موسى
الصفحه ٤٨ : (١) من مناقب
__________________
(١) وحسبك مما زوره
من مناقب الأمويين ما تجده في ص ٤٠٨ إلى آخر ص ٤١١
الصفحه ٩٠ :
كما رووا في خصائص
عمر : أنه ما انقطع الوحي عني مرة إلا خلته نزل في آل الخطاب. ورووا أيضاً : لو
نزل
الصفحه ١٠٠ : الأبواب إلا باب ابي
بكر ونقله عن الطيبي في ص ٤٧٤ من الجزء السابع ايضاً في باب هجرة النبي واصحابه
إلى
الصفحه ٤٣ :
إلى كثير مما هو
مأثور عنه وعن أبنائه الطاهرين في هذا المعنى وحسبنا ما احتج به على المنبر
متظلماً
الصفحه ٨١ : الوكعاء ، إلا أن
تكون مدخولة العقل ، فأين أولو الألباب ينظرون إلى ما فيها من التخريف في أصل الدعوى
وفي
الصفحه ٤٢ : على سنة
من آل فرعون الخ.
ومن خطبة خطبها
بعد البيعة له ذكر فيها آل محمد ، فقال : هم أساس الدين
الصفحه ٨٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
كان ـ والعياذ
بالله ـ مرتاباً في نبوته بعد نزوله عليه ، وأنه كان من الخوف على نفسه في حاجة
إلى
الصفحه ١١٣ :
منها ، ما كان
لمعارضة عهد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلى علي ، أنه لا
يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه
الصفحه ٧٤ : يصطفي من عباده من يبطش على الغضب بطش الجبارين؟ ويوقع شره وأذاه حتى في
ملائكة الله
الصفحه ٣٢ :
السابق منهم إلى
من بعده.
هذا ما فرضته
علينا قواطع الأدلة الشرعية نقلية وعقلية ، فلتراجع في
الصفحه ١١ :
لهم على التوبة
منها ، كل ما تقتضيه رحمته الواسعة ، وحكمته البالغة ، إذ لم تكن البراءة منهم
أنفسهم
الصفحه ٨٧ : الحديث إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
إذا سمعته ممن حضر
مبدأ الوحي.
قلنا : لا مانع
لها من ذلك ، غير
الصفحه ١١٧ : ، وهاجرت مع المهاجرين إلى
الحبشة هرباً من أبيها وقومها ، فبعث رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
بعض اصحابه