الصفحه ١٠٩ : في
سدّ الأبواب غير باب علي بطرق كثيرة عن كل من ابن عباس ، وأبي سعيد الخدري ، وزيد
بن أرقم ، وصحابي من
الصفحه ٢٧ :
وَإِثْماً مُبِيناً).
الثاني ، زعم انا قد غلونا في حب الطالبيين ، وهذا كسابقه ،
بهتاناً وعدواناً ، والحق
الصفحه ٤٦ : سماسرة الشقاق ، وزرّاع العداوات ظلماً وعدواناً ، ونبرأ إلى الله من تكفير أحد
من أهل الايمان بالله ورسوله
الصفحه ٧ :
من كوثر جنّات
النعيم ، لا يعدون فيها قوله عزّ من قائل (ادْعُ إِلى سَبِيلِ
رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ
الصفحه ١١٩ : الاستاذ إلى أن المآخذ التي أخذها على كتاب ابن شهرآشوب لا يسلم
الصحيحان مما هو أفظع منها.
الصفحه ١٢٢ :
وللإمام علي بن
أحمد بن حزم الظاهري كلام في شنع الأشعرية أورده في عشرين صفحة أواخر الجزء الرابع
من
الصفحه ٩٨ :
الخوارج في كتاب الملل والنحل ، كان عكرمة أول رجل عدّه منهم.
وكذلك فليح بن
سليمان ، إذ ضعفه يحيى بن معين
الصفحه ٦٣ :
انه. نصوح فيه لله
تعالى ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين ولعامتهم ، لكن الأستاذ لا يطيق ذكر آل ابي
الصفحه ١١٤ :
الذكر بسنده إلى
ابن عمر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وقد رأى أبا بكر
وعمر : هذان
الصفحه ٤١ : طلبت حقاً هولي ،
وأنتم تحولون بيني وبينه.
وقال في كتاب كتبه
إلى أخيه عقيل : فجزت قريشاً عني الجوازي
الصفحه ١٠٦ :
الذهبي في التلخيص
مصرحاً بصحته على مزيد تعنته.
ولا يخفى ما فيه
من الأدلة القاطعة على ان علياً
الصفحه ٨٠ :
__________________
(١) في ص ١٤٥ من
الجزء الثاني من صحيح البخاري في كتاب بدء الخلق وفي باب الفأر وانه مسخ ص ٥٣٦ من
الجز
الصفحه ١١٥ : عيبة سنته التي لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من
خلفها كالفرقان العظيم والذكر الحكيم.
والآفة في
الصفحه ٦٢ : في كتابه لعرف
الصفحه ٩١ :
علقناه على الحديث في كتابنا ـ أبو هريرة ـ. وما كان لهؤلاء أن يحتفظوا بكرامة من
لعنهم النبي