٩٢٨٨ ـ يزيد بن سلمة (١) بن يزيد بن مشجعة الجعفي.
له وفادة ، ونزل الكوفة. روى عن النبي صلىاللهعليهوسلم. وروى عنه علقمة بن وائل ، ويزيد بن مرة ، وسعيد بن أشوع. أخرج الترمذي وغيره من طريق سعيد بن مسروق ، عن سعيد بن عمرو بن أشوع ، قال : قال يزيد بن سلمة الجعفي : يا رسول الله ، إني قد سمعت منك حديثا كثيرا أخاف أن ينسيني آخره أوله ، فحدثني بكلمة تكون جماعا. قال : «اتّق الله فيما تعلم». وقال بعده : ليس إسناده بمتصل ، لم يدرك ابن أشوع عندي يزيد بن سلمة. انتهى.
وأفرد البغويّ يزيد بن سلمة هذا الجعفي الّذي روى عنه علقمة بن وائل ، ولكن وقع وصفه بالجعفي في رواية الترمذي هذا ، وهو منقطع كما قال.
٩٢٨٩ ـ يزيد بن سلمة الضمريّ (٢) :
ذكره البغويّ وغيره في الصحابة. وقال أبو عمر : نزل البصرة. روى عنه ابنه عبد الحميد ، وفيه نظر.
وأخرج البغويّ ، وابن قانع ، والمستغفريّ وغيرهم ، من طريق عثمان البتي ، عن عبد الحميد بن يزيد الضّمري ، عن أبيه يزيد بن سلمة ـ أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم «نهى عن نقرة (٣) الغراب ، وفرشة (٤) السّبع ، وأن يوطن (٥) الرّجل مكانه في الصّلاة كما يوطن البعير».
ووقع في رواية يزيد بن زريع عن عثمان في نسب الأنصار. قال ابن الأثير : قول الجماعة : الضّمري ـ أصحّ. وأورد ابن مندة هذا الحديث في ترجمة الّذي قبله ، فوهم.
٩٢٩٠ ـ يزيد بن سنان (٦)
__________________
(١) الاستيعاب ت (٢٨١٥) ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ١٣٧ ، تهذيب التهذيب ١١ / ٣٣٥ ، تقريب التهذيب ٢ / ٣٦٥ ، ٣٦٦ ، الجرح والتعديل ٤ / ٢٦٦ ، ٢٦٧ ، خلاصة تذهيب ٣ / ١٧١ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٥٣٤.
(٢) أسد الغابة ت (٥٥٦٠) ، الاستيعاب ت (٢٨١٤) ، أصحاب بدر ٢٠١ ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ١٣٧.
(٣) يريد تخفيف السجود ، وأنه لا يمكث فيه إلا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد أكله. النهاية ٥ / ١٠٤.
(٤) وهو أن يبسط ذراعيه في السجود ولا يرفعهما عن الأرض كما يبسط الكلب والذئب ذراعيه ، والافتراش : افتعال من الفرش والفراش. النهاية ٣ / ٤٣٠.
(٥) قيل : معناه أن يألف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلّى فيه كالبعير لا يأوي إلى عطن إلا إلى مبرك قد أوطنه واتخذه مناخا ، وقيل : معناه أن يبرك على ركبتيه قبل يديه إذا أراد السجود مثل بروك البعير. اللسان ٦ / ٤٨٦٨.
(٦) الجرح والتعديل ٩ / ٢٦٧ ، تهذيب الكمال ١٥٣٤ ، تذهيب التهذيب ٤ / ١٧٦ / ٢ ، ميزان الاعتدال