٩٠٢٩ ـ هنيدة (١) بن خالد الخزاعيّ.
قال ابن حبّان وأبو عمر : له صحبة. وقال ابن مندة : عداده في صحابة الكوفة.
قال : وقال أبو إسحاق : كانت أمة تحت عمر بن الخطاب. وقال أبو نعيم : مختلف في صحبته ، وساق من طريق شعبة عن أبي إسحاق : سمعت هنيدة يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «من يأخذ هذا السّيف بحقه؟» فأخذه رجل من القوم ، فقال : أنا الّذي عاهدني خليلي ... الأبيات ـ قال : وقاتل به حتى قتل.
وأخرجه البيهقيّ في «السّنن الكبرى» من هذا الوجه دون قوله في آخره : فقاتل حتى قتل. وقد أخرجه ابن مندة من طريق يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن هنيدة بن خالد الخزاعي نحوه ، وقال في آخره : فلم يزل يمضي قدما حتى تعادوا عليه فقتلوه.
وقصته تشبه قصّة أبي دجانة الصّحابي المشهور ، لكن أبو دجانة لم يقتل في عهد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم. وقال ابن حبّان في الثّقات في التابعين : هنيدة بن خالد الخزاعي روى عن علي وحفصة بنت عمر ، كانت أمه تحت عمر. روى عنه عدي بن ثابت وغيره ، واختلف في كلامه فيه وفي التهذيب.
الهاء بعدها الواو
٩٠٣٠ ـ هود : ويقال : هوذة بن أحمر (٢) الحارثي.
ذكره أبو موسى في «الذّيل» ، فقال هود بن أحمر (٣) ، وفد على النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في بني سدوس ، استدركه أبو زكريّا بن مندة على جدّه.
قلت : وذكره الشّيرازيّ في «الألقاب» ، وأورد من طريق نمير بن حاجب بن نوبة بن شهاب بن زهير الذّهليّ ، حدّثني أبي عن أبيه عن جدّه شهاب بن زهير ، قال : هاجر إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم خمسة من بكر بن وائل ، وأربعة من بني سدوس ، وواحد من عجل ، فأما السّدوسيون فذكرهم إلى أن قال : وهوذة بن أحمر الحارثي ، قال : وأما العجليّ فهو فرات بن حيان.
__________________
(١) أسد الغابة ت (٥٤١٣) ، الاستيعاب ت (٢٧٥٠) ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ١٢٣ ، الثقات ٣ / ٤٣٨ ، الجرح والتعديل ٩ / ١٢٠ ، جامع التحصيل ٣٦٤ ، تقريب التهذيب ١١ / ٧٣ ، خلاصة تذهيب ٣ / ١٢٥ ، الكاشف ٣ / ٢٢٦ ، العقد الثمين ٧ / ٣٧٩ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٤٥٠ ، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٥ ، التاريخ الكبير ٨ / ٢٤٨. بقي بن مخلد ٩٠٧ ، تاريخ الإسلام ٢ / ٤٩٥.
(٢) أسد الغابة ت (٥٤١٣) ، الاستيعاب ت (٢٧٥٠) ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ١٢٣ ، الثقات ٣ / ٤٣٨ ، الجرح والتعديل ٩ / ١٢٠ ، جامع التحصيل ٣٦٤ ، تقريب التهذيب ١١ / ٧٣ ، خلاصة تذهيب ٣ / ١٢٥ ، الكاشف ٣ / ٢٢٦ ، العقد الثمين ٧ / ٣٧٩ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٤٥٠ ، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٥ ، التاريخ الكبير ٨ / ٢٤٨. بقي بن مخلد ٩٠٧ ، تاريخ الإسلام ٢ / ٤٩٥.
(٣) في أ : أحمد.