الصفحه ٩٢ : ء ، تتفجّر ينابيع الحكمة على لسانه ، وتنطبع صور المعقولات كما هي في قلبه
، وجنانه موهبة من الله تعالى لديه
الصفحه ١٦ :
فقال : لو لا كتاب
«الألفين» وزيارة الحسين عليهالسلام لأهلكتني الفتاوى (١)
٤٧ ـ الرسالة
السعديّة
الصفحه ٣٩ :
المحمّديّة صلىاللهعليهوآله.
التّاسع :
إنّه يلزم منه
الكفر ، وعدم الجزم بصدق الرّسول صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١١ : أبان النّحوي المصنّف في الأدب.
١٦ ـ الشيخ عزّ
الدّين الفاروقي الواسطي من فقهاء العامّة.
١٧ ـ الشيخ
الصفحه ٣٤ : لمنافرة
حدثت بينه وبين أبي علي الجبائي ، ولد سنة ٢٦٠ وتوفّي سنة ٣٢٤ ه ، له كتب منها :
اللّمع ، الموجز
الصفحه ١٩ : في الأحكام الشّرعيّة.
١٠٢ ـ رسالة في
جواب سؤالين سئل عنهما الخواجه رشيد الدّين فضل الله الطبيب
الصفحه ٧٧ : تقرّر هذا ، ورد الإشكال في قول أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب عليهالسلام : «لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا
الصفحه ٩٦ : ).......................................................... ٤٣
(تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَ)..................................................... ٤٣
الصفحه ١٠٢ : ................................................................. ٣٤
، ٤٢
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع).................................. ٥٢ ، ٧٧ ، ٩٠
الإمام
الصفحه ٥٧ :
الرّابع :
إنّ الإيمان لو
أراده الله تعالى من الكافر لزم عجز الله ، لأنّ الكافر قد وقع مراده وهو
الصفحه ٦٠ : الآخر ، فإذا فرضت وقوع المعلوم حصل له وجوب لاحق (١) وكذا إذا فرضت ما يطابقه ، وكما أنّ هذا الوجوب مع فرض
الصفحه ٥٠ :
الآيات الدالّة
على فعل الله تعالى اللّطف للعباد (١) قال الله تعالى : (أَوَلا يَرَوْنَ
أَنَّهُمْ
الصفحه ٥٤ :
الوعيد» لأنّه
يكون ظلما من الله تعالى ، والله منزّه عنه ، وكما أنّه يسقط الثّواب والعقاب ،
والوعد
الصفحه ٣٥ :
قدرة الجماد ، ومن
أسند الأفعال إلى الله تعالى ينفي الفرق بينهما ، ويحكم بنفي ما قضت الضرورة
بثبوته
الصفحه ٣٨ :
الكفر منه ونهاه
عنه ، وأيّ عاقل يرضى لنفسه نسبة السّفه إلى الله تعالى وهو الحكيم في أفعاله ،
كما