الصفحه ٣٧ :
لنفسه مذهبا يلزم منه تكذيب الله تعالى.
السّادس :
إنّه يلزم منه أن
يكون الكافر مطيعا لله تعالى بكفره
الصفحه ١٢ :
٦٧ كتابا غير الخلاصة ، وقريبا منه في الإجازة.
قال الطريحي في
مجمع البحرين عن بعض الأفاضل : إنّه وجد
الصفحه ٥٥ :
لحكمة ، ولم يخلق
الرّجل للمشي ، ولا اليد للبطش ، ولا اللّسان للنّطق ، إلى غير ذلك من الأعضاء ،
ولم
الصفحه ٣٥ : .
قال أبو الهذيل
العلّاف (١) ـ ونعم ما قال ـ : حمار بشر أعقل من بشر ، فإنّ حمار بشر
لو أتيت به إلى جدول
الصفحه ٣٨ :
الكفر منه ونهاه
عنه ، وأيّ عاقل يرضى لنفسه نسبة السّفه إلى الله تعالى وهو الحكيم في أفعاله ،
كما
الصفحه ٥٠ : ) (٣) (وَلَوْ بَسَطَ اللهُ
الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ) (٤) (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ
اللهِ لِنْتَ
الصفحه ٣٩ :
عندهم ، فيبطل جميع التكاليف ويلتجئ كلّ عاقل إلى الرّاحة من التكاليف ، ويفعل
أنواع الملاذّ والمعاصي
الصفحه ٥٨ : يتناول أحدهما من غير أن ينتظر وجود مرجّح ؛ وأنّ العطشان إذا وجد
ماءين متساويين فإنّه يتناول أحدهما ولا
الصفحه ١٠٠ :
(فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ
الرَّجِيمِ)............................................. ٤٩
(أَوَلا
الصفحه ٨ :
عَلى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللهِ مُبارَكَةً) (١) ولا يجوز الرّكوع والسّجود لغير الله
الصفحه ٣٢ : الامم ،
وزاد علما وفضلا على فضلاء من تأخّر وتقدّم ، وألهمه الله تعالى العدل في رعيّته ،
والإحسان إلى
الصفحه ٥٧ :
الرّابع :
إنّ الإيمان لو
أراده الله تعالى من الكافر لزم عجز الله ، لأنّ الكافر قد وقع مراده وهو
الصفحه ٦٨ :
الحمد لله (١).
هذا ملخّص من
حياته السياسيّة ، والسياسة لا تعرف أبا ولا امّا فإنّ الملك عقيم
الصفحه ٢٢ : فعلا من الخلاصة : استقصاء النظر في القضاء والقدر ، وفي مفتتح
النسخ الخطّيّة من الكتاب : استقصاء النظر
الصفحه ٤٩ : وَافْعَلُوا الْخَيْرَ) (٥) (فَآمِنُوا خَيْراً
لَكُمْ) (٦) (وَاتَّبِعُوا
أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ