الصفحه ٢٤ :
نسخة «ج»
وهي أيضا من
مخطوطات مكتبة المجلس النيابي تحت رقم ٤٩٥٤ كتبها مير جعفر بن عبد الله
الصفحه ٣١ : الطّاعة عقبى الدار ، وتوعّده على المعصية بدخول النّار ، جزاءا على
أفعاله بمقتضى العدل من غير إكراه ولا ظلم
الصفحه ٤٨ : ) (٨).
العاشر :
الآيات الدالّة
على الانكار على من نفى المشيّة عن نفسه وأضافها إلى الله تعالى ، فقال تعالى
الصفحه ٧٦ : بحرا لا يساحل ، وعلمه لا يقاس ولا يماثل.
وحضرت في بعض
الليالي في خدمته للاستفادة من نتائج قريحته
الصفحه ٨٠ : والمباينات إدراك
لامور كلّيّة ، غير مكتسبة بالدّليل ، بل موهوبة (٢) من الله تعالى بواسطة الاستعداد الحاصل من
الصفحه ٨٤ :
حدسهم في جميع
المطالب على الحقّ والصواب ، فإنّ النّفوس البشريّة تأخذ من النقصان في الترقّي
إلى
الصفحه ٩٧ : )............................................ ٤٥
(مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ)...................................................... ٤٥
الصفحه ٣ : المعتزلي أيضا ، ولا يخفى أنّه غلط ، إذ لم يذكره بهذا
العنوان والوصف أحد من أصحابنا الإماميّين ، وبالجملة هو
الصفحه ٥ : ما يوصف به النّاس من
جميل وفضل فهو فوقه.
وفي أمل الآمل :
فاضل ، عالم ، علّامة العلماء ، محقّق
الصفحه ١٠ : سليمان البحراني الستروي ، وفي اللؤلؤة وأنوار البدرين : حسين بن علي.
هؤلاء مشايخه من الشيعة
، وأمّا من
الصفحه ١٨ :
٨١ ـ التعليم
الثاني العام.
٨٢ ـ كشف المشكلات
من كتاب التلويحات ، ولعلّه حلّ المشكلات المذكور
الصفحه ٢٠ : الأئمّة الأطهار.
١١٥ ـ رسائل
الدلائل البرهانيّة في تصحيح الحضرة الغرويّة.
من وصيّته لولده
... وعليك
الصفحه ٣٣ : الفعل بل الفعل صادر من الله تعالى ،
وهذا في الحقيقة هو مذهب جهم بن صفوان لكن لمّا خاف (٤) أبو الحسن
الصفحه ٤٢ : ،
وحاشى الله تعالى أن يقضي بالباطل.
الخامس عشر :
مذهب الأشاعرة
يلزم منه انتفاء (١) الوثوق بوعد الله
الصفحه ٤٤ : إِلَّا الْإِحْسانُ) (٦) (هَلْ تُجْزَوْنَ
إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (٧) (مَنْ جاءَ
بِالْحَسَنَةِ