الصفحه ٦٦ : ابي حاتم ، كما في تفسير القرطبي ١٨ / ٥٩ ،
تفسير ابن كثير ٤ / ٣٤٩ ، تفسير الخازن ٤ / ٢٧٢ (١).
٦ ـ (يا
الصفحه ١١٧ :
ج ـ إنَّ أجمع
كلمة تنطبق على هذا المغفَّل هو ما قيل في غيره قبل زمانه : اعطي مقولاً ولم يعطي
الصفحه ١٢١ :
هل صدق في هذه
الرواية؟!
فقال له ابن جماعة
: نعم.
فقال : فالّذين
قاتلوه سلّوا السيوف في وجهه
الصفحه ١٥٦ : احدهما رجاله رجال الصحيح الا ميمون البصري وهو ثقة ، وثقه ابن حبان كما
في مجمع الزوائد ٩ ص ١١١ ، راجع ما
الصفحه ١٨٩ : (٢) ، وأخرجه بن ابي شيبة (٣) ، وابن جرير الطبري وصحَّحه (٤) ، وابو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ج ٦ ص ٢٩٤
الصفحه ٣٩ :
لأكبّهم الله في النار».
ذكره الكنجي في الكفاية : ١٧٩ ، واخرجه
الفقيه ابن المغازلي في المناقب ، ونقله عنه
الصفحه ٩٨ :
وحَسبُ الرجل ما
في فتح الباري ٧ ص ٢١٧ للحافظ ابن حجر العسقلاني قال بعد بيان كون المؤاخاة
مرَّتين
الصفحه ١١١ : حيثما زال».
وأخرج ابن مردويه
، والحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ٩ ص ١٣٤ عن امِّ سلمة أنّها كانت تقول
الصفحه ١٨٦ : ، لا سيَّما انَّ ابن عمر يرى في
أوَّل حديثه إنَّ خير الناس بعد رسول الله ابو بكر ، ثمَّ أبوه ، لكنَّه
الصفحه ١٩٠ :
حاتم السجستاني ، محبّ الدين في الرياض ٢ ص ٧١ ، ابن حجر في الإصابة ٢ ص ٥٠٩ وقال
: إسنادٌ قويٌّ ، السيوطي
الصفحه ١٠٦ : أحدٌ من الصَّحابة والعلماء أصلاً وهذا الحافظ ابن مردويه في
المناقب ، والسمعاني في فضائل الصحابة ، أخرجا
الصفحه ١٧ : التصنيف في رد شيخ الاسلام ، بل تجد في بعض
الردود حدّة تناسب تلك الحدّة التي ابتدائها هو ، كما عن ابن حجر
الصفحه ١٠٣ : في شرحه للزرقاني ٣ ص ٢٠٣ ، «المؤلف رحمهالله».
(٣) أخرجه الطبراني
بسند رجاله ثقات ، وابن حجر صححه
الصفحه ١٥٩ :
تاريخ ابن كثير ٨
ص ٧٧.
فإنَّ هذا الذي
كان يستعظمه سعدٌ في عداد حديث الراية ، والتزويج بالصدّيقة
الصفحه ١٣٨ :
ثعلبة : قال ابو أيّوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطّاب : أمرني رسول الله صلىاللهعليهوآله بقتال