الصفحه ٥٦ :
ورواه في ص ١٢٢ من
طريق ابن عساكر ، والخوارزمي ، وحافظ العراقين ، وابي نعيم ، والقاضي ابن المعالي
الصفحه ٦٤ :
وهو من جملتهم ،
فإنّ قوله : الّذين صيغة جمع فلا يكون عليّ هو المراد وحده.
قال الأميني :
كأنَّ
الصفحه ٧٢ :
١٨ ـ (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ
الصفحه ٨٤ :
القرآن المدنيِّ
من المكيِّ وفيه : والمدثر إلى آخر القرآن إلّا إذا زلزلت ، وإذا جاء نصر الله ،
وقل
الصفحه ٩٤ :
ومَن يدَّعي مِن
غيرهم نسبةً له
فذلك ملعونٌ أتى
أقبح الوزرِ
وقد خصَّ منهم
الصفحه ١٤٣ : من لحمي ودمه من دمي ، وهو مني بمنزلة هارون
من موسى الّا انه لا نبي بعدي ، يا ام سلمة هذا امير
الصفحه ١٤٦ :
منّي وأنا منه.
وقال لبني عمِّه :
أيّكم يُواليني في الدُّنيا والآخرة؟ قال : وعليٌّ جالسٌ معهم
الصفحه ١٥٨ : اخ اخ ولكن قال الله تعالى : (وَإِنْ طائِفَتانِ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا
الصفحه ١٨٢ :
ويُعطيك خبراً بما
ذكرناه ما مرَّ في الأحاديث من : أنَّ أمير المؤمنين عليهالسلام كان يدخل المسجد
الصفحه ١٨٤ :
المسجد ظنٌّ منه
لأنَّ النبيِّ صلىاللهعليهوآله قد أمر في الحديث الأوّل بتوجيه البيوت الشارعة إلى
الصفحه ١٨٦ :
ومنها
: ما مرّ ص ٥٧ من
قول عمر بن الخطاب في أيّام خلافته : لقد اعطي عليُّ بن ابي طالب ثلاث خصال
الصفحه ١٨٨ :
[حديث «أنت ولي كل مؤمن بعدي»]
وممّا كذَّبه ابن
تيميّة من الحديث قوله صلىاللهعليهوآله : «أنت
الصفحه ١٢ : (١).
والاغرب من ذلك
تجد المحقق الدكتور رشاد في الهامش يعلّق على ذلك ويقول : لم اجد الحديثين لا في
كتب الاحاديث
الصفحه ٢٥ : يحدِّث به عن امّةٍ
بائدةٍ لم تُبقِ منها صروف العبر من يعرف نواميسها ، ويُدافع عنها ، ويدرأ عنها
القول
الصفحه ٣٠ : أرجلهم حتّى أنَّ بعض الولاة جعل يضرب رجل مَن فعل ذلك
ويقول : إنّما ضربت ابا بكر وعمر والا أزال أضربهما