الصفحه ٣٩ :
هو معنى الأصل ،
كما انّه كذلك بالنسبة إلى التوحيد والنبوة ، وليس في فروع الدين حكمٌ هو هكذا
الصفحه ٦٠ : (٣).
٦٣ ـ شهاب الدين
السيد محمد الآلوسي الشافعي المتوفى ١٢٧٠ ، في تفسيره ٢ / ٣٢٩ (٤).
٦٤ ـ الشيخ سليمان
الصفحه ٦١ : طالب ٣ / ٥ ، احقاق الحق ٢ / ٣٩٩ (بتعليق السيد شهاب
الدين المرعشي).
الصفحه ٦٣ : مزيَّف
قال السيد حميد
الدين عبد الحميد الآلوسي في كتابه نثر اللآلي على نظم الأمالي : ١٦٩ عند ذكره آية
الصفحه ٧٦ : التي اقامها للرد على العلامة الحلي عند
استدلاله بقول الشيخ نصير الدين الطوسي وروايته حديث «ستفترق امتي
الصفحه ٨٩ :
ابو نعيم.
البغوي.
البزّار.
ابن المغازلي.
الحسكاني.
محبّ الدين.
الزمخشري.
ابن عساكر
الصفحه ٩٠ : علينا مودتهم؟
فقال : علي وفاطمة وابناهما.
ورواه محب الدين الطبري في الذخائر : ٢٥
، والزمخشري في
الصفحه ١١٠ : بالتواتر ، ومَن اقتدى في
دينه بعليِّ بن ابي طالب فقد اهتدى ، والدليل عليه قوله عليهالسلام : اللهمَّ أدر
الصفحه ١١٥ : ـ الحافظ ابو
العبّاس محبُّ الدين الطبري المتوفّى ٦٩٤ في الذخائر : ٣٩.
__________________
(١) المعجم
الصفحه ١١٦ :
١٣ ـ الحافظ ابو
الفضل ابن حجر العسقلاني المتوفّى ٨٥٢ في الإصابة ٤ ص ٣٧٨.
١٣ ـ الحافظ شهاب
الدين
الصفحه ١١٨ : ، الحافظ
محبّ الدين في الرِّياض ٢ ص ٢١٤ ، الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ٩ ص ١٣٢.
٤ ـ ابو سعيد محمّد
بن
الصفحه ١٢٠ : ، وقد صدَّقه بدر الدين
بن جماعة حين قاله ابن حيّان ابو حيّان الأندلسي : قد روى عليٌّ قال : عهد إليّ
الصفحه ١٣٧ : طلحة في المطالب ص ٤١ ، محبّ الدين في الرِّياض ٢ : ٢٧٣ ،
الهيثمي في المجمع ٧ : ٢٣٥ ، ابن حجر في فتح
الصفحه ١٦٢ : كما في القول المسدَّد ١٧ ، وسعيد بن منصور في سننه ، ومحبّ الدين
الطبري في الرِّياض ٢ ص ١٩٢ ، والخطيب
الصفحه ١٦٣ : الزوائد ٩ ص ١٢٠ رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح.
وأخرجه ابن ابي
شيبه ، وابو نعيم ، ومحبّ الدين